Filosofia

Firenze, Olschki Ed. 2000, cm.17x24, pp.XVII,267, brossura Coll.Pansophia.Testi e Studi sulla Modernità,4. Nella discussione con Lutero, che negava francamente il libero arbitrio, Erasmo deve fare i conti, al di là della prudenza, con l’essenziale della dottrina agostiniana: predestinazione, grazia, peccato originale. In discussions with Luther, who openly denies human free will, Erasmus must come to terms with the principal tenets concerning predestination, grace and original sin in the Augustinian tradition.

Firenze, Olschki Ed. 1990, cm.17x24, pp.244, brossura Coll.Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» Serie Studi,105.

Firenze, Olschki Ed. 1998, cm.17x24, pp.252, brossura Coll. Biblioteca di «Nuncius», 30. Attraverso il «Saggio sulle visioni di spiriti» di Schopenhauer, il volume ricostruisce le concezioni filosofiche e scientifiche sulle quali si basò la discussione attorno ai fenomeni paranormali nella prima metà dell’Ottocento. Dal magnetismo animale all Through Schopenhauer’s «Saggio sulle visioni di spiriti» this volume reconstructs the philosophical and scientific conceptions on which controversy on psychic phenomena was based during the first half of the nineteenth century. From animal magnetism to ph

Firenze, Olschki Ed. 1986, cm.17x24, 154 pp., -- Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 83 Corpus dei papiri filosofici greci e latini - Studi e testi, 2.

Firenze, Olschki Ed. 2004, cm.17x24, pp.XXXIV,468, brossura Coll. Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 223. Tutti i capitoli del libro vanno nella direzione della conversione dello scetticismo montaignano e ne ricostruiscono il mosaico. A cominciare dal concetto di antiprovvidenzialismo storico che dà all'uomo la responsabilità del cammino del mondo e la possib All the chapters in this book tend towards - and aim to reconstruct - Montaigne's conversion to scepticism. The concept of historical anti-providence is shown to confer on human beings the responsibility of the way of the world as well as the possibility

A cura di Gian Carlo Garfagnini. Firenze, Olschki Ed. 1986, 2 volumi cm.17x24, pp.X,720 pp. con 20 tavv. f.t., brossura. Coll. Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento, Studi e Testi,15.

Catania, 1-3 ottobre 1992. A cura di F. Romano e D.P. Taormina. Firenze, Olschki Ed. 1994, cm.17x24, xiv-234 pp., brossura Coll. Lessico intellettuale europeo, 64. (timbro di alienazione al frontespizio).

Londra, 3-4 giugno 1994. A cura di Michele Ciliberto e Nicholas Mann. Firenze, Olschki Ed. 1997, cm.17x24, pp.X,182, brossura Coll. Istituto nazionale di studi sul Rinascimento - Atti di convegni, 20. Fra il 1584 e il 1585 Giordano Bruno scrisse alcuni dei capolavori di tutta la sua filosofia: un periodo cruciale della sua vita scientifica e intellettuale sul quale questo volume getta ora nuova luce, attraverso i contributi di eminenti studiosi sia del "Between 1584 and 1585 Giordano Bruno wrote some of the most relevant works of his entire philosophy; a crucial period of his scientific and intellectual life on which this volume, through the contributions of eminent scholars either of Bruno's own philoso"

Firenze, Olschki Ed. 1996, cm.17x24, pp.434, brossura Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 152. Il volume si prefigge di esaminare, principalmente attraverso l'opera di F. Bacon (ma anche, tra gli altri, i diari di I. Beeckman), l'evoluzione che l'atomismo classico (di Lucrezio in particolare) ha necessariamente subito nel pensiero del Seicento. Si Mainly through the work of F. Bacon (but also amongst others through I. Beeckman's diaries) this volume sets out to examine the evolution that classical atomism (especially that of Lucretius) underwent in seventeenth century thought. It is thus seen how c

Firenze, Olschki Ed. 1990, cm.17x24, pp.248, brossura (scritta alla prima di copertina). Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 103.

Firenze, Olschki Ed. 2005, cm.17x24, pp.190, brossura Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 227. Momenti di speculazione platonica su vero/falso. In «Cratilo» discorso correlato alla cosa di per sé. In «Sofista» scoperta dell’oggettività di enti, dal piano logico-glottologico all’ontologico, e a dialettica risolutiva di aporie da diairesi in ambito f Moments of Platonic speculation on truth and falsehood. According to «Cratylus»’ speech language reflects the nature of the object. In the «Sophist» we search for the objectivity of beings, from the logical-glottological level to the ontological one. Afte

Firenze, Olschki Ed. 1991, cm.17x24, pp.300, brossura Coll. Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Colombaria» -Serie Studi,114.

Firenze, Olschki Ed. 1986, cm.17x24, pp.240, brossura Coll.Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Colombaria»-Serie Studi,86.

Torino 11-13 febbraio 1993. A cura di A.Enzo Baldini. Firenze, Olschki Ed. 1995, cm.18x25,5, pp.424, brossura Coll.Fondazione Luigi Firpo. Centro di studi sul pensiero politico - Studi e testi, 4. (segnatura a penna alla prima di copertina).

I concetti di virtù e di felicità,nonché i modi con cui Kant tentò di armonizzarli,nell’idea di sommo bene, sono analizzati considerando l’intero corpus kantiano, ossia le opere pubblicate,ma anche le lezioni e le riflessioni. La ricostruzione dei mutamenti nell’etica di Kant - in particolare quanto alla realtà del sommo bene e all’esistenza di Dio - e l’excursus sulla nascita del concetto di eudemonismo forniscono un contributo originale alla Kantforschung. Firenze, Olschki Ed. 2006, cm.17×24, pp.XIV-142, brossura Coll:Acc.Toscana di Scienze e Lettere«La Colombaria»-Serie Studi,234.

Il volume affronta la storia delle tecniche di schedatura finalizzate a sostenere il lavoro dello studioso e dello scienziato, a partire dalla tradizione retorica classica fino ad arrivare all'invenzione moderna del primo schedario ordinato in modo alfabetico e usato come «macchina di erudizione». Il volume è arricchito da una scelta dei testi più significativi, tradotti in italiano, che hanno accompagnato il dibattito sull'arte della schedatura dall'inizio del XVII fino alla seconda metà del XX secolo. Firenze, Ediz.Olschki 2006, cm.17x24, pp.460, brossura Biblioteca dell'«Archivum Romanicum» - Serie I: Storia, Letteratura,

Marsilii Ficini Florentini philosophi platonici opuscola inedita et dispersa primum collegit et ex fontibus plerumque manuscriptis edidit auspiciis regiae scholae normalis superioris pisanae Paulus Oscarius Kristeller. Accedunt indices codicum, editionum, operum Ficini nec non documenta quaedam et testimonia ad eundem pertinentia. A cura di Kristeller,P.O. Firenze, Olschki 1983 2 voll. cm.17x24, pp.CLXXXII-142, II-384, brossura

A cura di Anna M.Chiavacci Leonardi. Firenze, Leo S.Olschki Editore 1986, cm.17x24, pp.XXX,410, brossura Coll.La Colombaria.Studi, LXXXII.

Atti della giornata internazionale di studi (Lugano, Università della Svizzera italiana, 21 marzo 2019). A cura di Marco Maggi. Firenze, Olschki Ed. 2022, cm 17 x 24, xx-144 pp. con 8 tavv. f.t. a colori, Istituto di Studi Italiani. Università della Svizzera Italiana. Biblioteca,6. Il microcosmo italiano – vita, paesaggio, cultura, – costituì per Walter Benjamin un faro biografico e intellettuale. Il Canton Ticino e Napoli, la Toscana e Sanremo furono meta di un’intensa e duratura frequentazione fisica e mentale, nutrita dagli incontri e dalla conoscenza diretta dei capolavori della letteratura e dell’arte. In questo volume, esito di una giornata di studi organizzata dall’Istituto di studi italiani dell’Università della Svizzera italiana nel centenario della redazione a Lugano del saggio Schicksal und Charakter, sono per la prima volta messe a tema le relazioni del celebre pensatore tedesco con la cultura italiana. I saggi raccolti nel volume, opera di studiose e studiosi provenienti dalla Svizzera, dalla Germania e dall’Italia, forniscono esempi particolarmente significativi di quei rapporti di reciproca “traduzione” culturale, attraverso i quali, come ha scritto il poeta statunitense Charles Wright in una poesia dedicata proprio a Benjamin, è possibile giungere «as close as we can come / to divinity» (The Ghost of Walter Benjamin Walks at Midnight).

Between the Seventeenth and Nineteenth Centuries in Europe Proceedings of the International Conference (Firenze, Museo Galileo, 29-31 January 2020). Edited by Massimo Bucciantini. Firenze, Olschki Ed. 2021, cm 17 x 24, x-504 pp., brossura Biblioteca di «Galilaeana»,10. Testo in inglese. Quale impatto e influenza ebbero gli scritti di Galileo nell’Europa moderna? In quali ambienti scientifici, filosofici, letterari e politici hanno circolato? Chi furono i suoi lettori e come furono lette le sue opere? Quali interpretazioni e quali contaminazioni hanno prodotto? Quanto le note vicende inquisitoriali hanno influito nella diffusione delle sue idee nel mondo cattolico e protestante? quanto la vicenda della sua condanna e della sua abiura ha alimentato la costruzione del mito di Galileo? Alcune risposte a questi interrogativi si troveranno in questo libro, che riunisce gli atti del Convegno internazionale tenuto a Firenze nei giorni 29-31 gennaio 2020 e che ha visto la collaborazione tra storici della scienza, della società e della politica in età moderna e contemporanea, della filosofia, dell’arte, della letteratura e del teatro.

Firenze, Olschki Ed. 2021, cm 17 x 24, xxiv-574 pp. con 1 fig. b/n n.t., brossura Nel dibattito epistemologico contemporaneo Kant è considerato come “un cane morto”. Certamente esiste qualche significativa ed importante eccezione, ma una rondine non fa primavera… D’altra parte la tradizione del criticismo deve essere oggi ripensata innovativamente, tenendo presente il problema del cambiamento concettuale che si attua entro l’evoluzione storica del patrimonio tecnico-scientifico. La proposta di un’epistemologia storico-evolutiva scaturisce dall’impostazione kantiana secondo la quale la conoscenza scientifica si radica nella capacità di saper delineare una ricostruzione matematica dei fenomeni comprendendo come questi stessi fenomeni implichino le condizioni di osservazione della realtà. D’altra parte la fenomenalità dei fenomeni empirici va ricondotta alla costituzione dell’oggettività la cui normalità si radica nelle stesse leggi scientifiche ottenute tramite un’inferenza deduttiva. In questa prospettiva la legalità normativa della costituzione dell’oggettività della conoscenza scientifica costituisce il cuore pulsante di un programma di ricerca neo-realista logico che recupera euristicamente la lezione husserliana delle «regioni ontologiche» e delle «ontogenesi» bachelardiane per delineare una nuova forma di razionalismo critico in grado di cogliere il pensiero epistemologico posto in essere dagli scienziati entro la loro stessa prassi scientifica. Questo modello epistremologico einsteiniano è del tutto congruente con l’immagine galileiana dell’impresa scientifica in base alla quale lo scienziato “per riconoscere in concreto gli effetti dimostrati in astratto”, occorre “che difalchi gli impedimenti della materia”. In tal modo la dimensione congetturale ed ideativa si salda con quella tecnologica e sperimentale la quale, à la Geymonat, favorisce “suggerimenti continui per allargare le nostre idee e i nostri modelli per farcene fabbricare di nuovi”.

A cura di Alessandro Di Chiara. Firenze, Olschki Ed. 2021, cm 15,5 x 21,5, viii-202 pp. con 7 figg. bn n.t. e 8 tavv. f.t. a colori, brossura L’Accademia di Belle Arti di Brera ha organizzato, il 15 aprile 2021, il Simposio Nazionale Giuseppe Parini filosofo dell'educazione per scandagliare negli aspetti meno ricercati dell'identità neoclassica dell'abate di Bosisio che porta seco una genuina e schietta vocazione filosofica e pedagogica. Questa ricerca pariniana sulle cause e sui ragionamenti primi del sapere s’evidenzia non solo nelle “Poesie” e in particolare “Le Odi” ma anche, e per certi versi soprattutto, nelle “Prose” che raccolgono, tra l’altro, il “Discordo sopra la poesia”, il “Dialogo sopra la nobiltà” e le paradigmatiche lezioni accademiche: “Dei principii generali e particolari delle belle lettere applicati alle belle arti” [1772-1775]. Le lezioni sono state descritte dall’allievo Francesco Reina con queste esemplari parole « Quindi i più ardui dettami della filosofia, i più fini sentimenti applicati alle Belle Arti e dimostrati da lui vestivano le più evidenti formi. Condiva egli sovente i propri insegnamenti col garbo socratico, dialogizzando, e mescolando la più leggiadra urbanità alla precisione della domanda». Da questa prospettiva scaturisce la necessità di soffermarsi a interpretare la pedagogia dell'arte pariniana come motivo ispiratore del pensiero estetico e morale, politico e civile che caratterizza l’insegnamento del poeta-filosofo. La silloge, che raccoglie una significativa Sezione Studi, vuole anche essere una sorta di riflessione su un possibile incontro tra il linguaggio pariniano e l'esperienza artistica attuale, come propongono alcuni professori e allievi dell’Accademia che hanno realizzato una video-mostra con opere di artisti di diversi periodi e formazione.

Congresso sul pensiero di Maria Adelaide Raschini (Genova, 24 maggio 2019). A cura di Pier Paolo Ottonello e Pietro Suozzo. Firenze, Olschki Ed. 2021, cm 17 x 24, vi-310 pp., brossura Biblioteca di studi su Sciacca,11. Il volume raccoglie i contributi che nella giornata del 24 maggio 2019 nella Sala del Consiglio Metropolitano di Genova hanno dato vita al Congresso sul pensiero di Maria Adelaide Raschini nel ventennale della sua morte. Il Congresso che aveva per titolo “La filosofia, necessità e compiti”, evidente riferimento al volume raschiniano “Responsabilità storica della filosofia”, è stato promosso dal presidente della Fondazione Sciacca Pier Paolo Ottonello che ha anche aperto i lavori. I diversi contributi hanno tenuto presente alcuni testi della Raschini, in particolare “Studi sulla Teosofia di Rosmini”, il postumo “L’organismo del sapere”, “Concretezza e astrazione” e il volume “Gentile e il neoidealismo”, facendo luce sulla ricchezza umana ed intellettuale della pensatrice di Broni, della quale si è sottolineato l’insegnamento sapienziale e la fondazione metafisica di ogni relazione umana, ma anche, sul piano storico, i rapporti con il pensiero di Armando Carlini e la forza interpretativa che ha saputo dare dell’enciclopedia cristiana di Rosmini e del suo sapere teosofico. Importante e coinvolgente anche la testimonianza del suo incontro con un gruppo di lavoratori per approfondire insieme il tema del potere.

Firenze, Olschki Ed. 2020, cm 17 x 24, xlii-638 pp., brossura Biblioteca di «Galilaeana»,9. Già dal ’14 Galileo delinea le direttrici lungo le quali si muove per promuovere la causa copernicana, ossia rendere intelligibile ai più un testo per vari aspetti assai difficile qual era il De revolutionibus e aggiungere «molte altre considerazioni» basate «sopra osservazioni celesti» ed «esperienze sensate». Rintracciare tale duplice registro negli scritti galileiani e in particolare nel Dialogo sui massimi sistemi costituisce l’oggetto principale e la novità del libro. Esso presenta un Galileo lettore scrupolosissimo del De revolutionibus che, per un verso, illustra i capisaldi e gli argomenti sui quali era fondata la nuova visione della natura e dell’universo, e dichiara altresì la parte non modesta del suo patrimonio concettuale su cui si sviluppava il proprio edificio dottrinario. Per altro verso, cogliendo le deficienze teoriche e osservative che indebolivano il systema mundi copernicano, attende a consolidarlo e perfezionarlo. In tale opera di restauro Galileo apporta modifiche anche rilevanti alla trattazione di colui che omaggiava come proprio «maestro», ma in questi casi non ne fa il nome, né indulge a celebrare i vantaggi delle proprie acquisizioni, premurandosi più volentieri di mettere in primo piano i suoi meriti, e, se può, non tralascia di giustificare la posizione da lui espressa.