Letteratura Medievale

A cura di Silvia Serventi. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2004, cm.16x24, pp.402, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Memorie. Classe di Scienze Morali, Lettere ed Arti,108. [volume nuovo] Tra tardo Medioevo e primo Umanesimo si assiste ad un singolare rigoglio del genere epistolare. L'epistolario del frate agostiniano Girolamo da Siena è un notevole esempio tardo trecentesco di questo genere letterario e permette di ricostruire la cultura religiosa fra Tre e Quattrocento nei suoi aspetti più segreti e raffinati. Dell'opera, testimoniata per intero dal solo codice Italiano I 19 (5020) della Biblioteca Marciana di Venezia, si fornisce ora l'edizione critica, corredata da un' introduzione che ripercorre la tradizione dell'epistolografia di direzione spirituale.

Diretta Da Alberto Asor Rosa. Biblioteca di Repubblica- L'Espresso su licenza Einaudi 2007, cm.14x22, pp.XXXII,848, num.figg.a col.nt. legatura editoriale. Coll.Letteratura italiana. Diretta da Asor Rosa.

Firenze, G.C.Sansoni Editore 1899, cm.13,5x20, pp.VIII,74, brossura intonso. Biblioteca Critica della Letteratura italiana dir.da Francesco Torraca,30.

Anzio, De Rubeis 1994, cm.17x24, pp.896, brossura, sovraccop.fig.a col. Coll.Medioevo e Rinascimento,4.

Gargnano sul Garda, 22-24 maggio 2006. A cura di Rossana E. Guglielmetti. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2008, cm.17x24, pp.XII,600, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata a colori. Coll.Millennio Medievale, 76. Atti di Convegni, 23. I contributi qui raccolti affrontano il tema della lettura medievale del Cantico dei Cantici sotto molteplici aspetti: le versioni latine del testo e la sua presentazione materiale e illustrazione nelle Bibbie; i percorsi della sua esegesi, nella complessa interdipendenza dei numerosissimi commentari e nel rapporto con i diversi contesti storici e ideologici; l'influenza sulla letteratura, come fonte per il linguaggio amoroso sacro e profano, e sulla cultura nel suo complesso. Nell'esteso arco cronologico toccato, dai primordi del cristianesimo fino al XIV secolo, emerge come siano rimasti costanti l'interesse per questo singolare libro biblico e il suo ruolo cruciale nell'evoluzione della teologia e della spiritualità. R. E. Guglielmetti , Premessa. IL CANTICO DEI CANTICI NEL MEDIOEVO. G. Lettieri, Il corpo di Dio. La mistica erotica del Cantico dei cantici dal Vangelo di Giovanni ad Agostino - G. B. Bazzana, La Vetus Latina del Cantico dei cantici. Traduzione e interpretazione - A. M. Fagnoni, Il Cantico dei cantici nelle regole monastiche antiche - G. Orlandi, Il Versus in canticis canticorum di Sicfredo e la tradizione esegetica - R. E. Guglielmetti, Tradizione manoscritta e fortuna del commento al Cantico di Giusto d'Urgell - R. Savigni, Il commentario di Aimone di Auxerre al Cantico dei cantici e le sue fonti - R. Affolter, Der Hoheliedkommentar Brunos von Segni: vom Umgang mit seiner Vorlage, dem Kommentar Haimos von Auxerre - H. Lähnemann, Neniae meae, quas in cantica canticorum lusi. The Poetic and Aesthetic Treatment of the Song of Songs by Williram of Ebersberg - I. Marchesin, Le corps et le salut: quelques aspects de l'illustration du Cantique des cantiques au Moyen Âge - E. Mégier, Senso storico e senso della storia nei commentari latini al Cantico dei cantici: dai traduttori di Origene a Onorio Augustodunense e Guglielmo di Saint-Thierry - G. Lobrichon, Ascension, triomphe et limites du Cantique des cantiques dans l'Ouest européen. La fortune du dialogue dans les cercles reformateurs (c.1050 - c. 1150) - D. N. Bell, Twelfth-Century Commentaries on the Song of Songs and the Nature of Monastic Spirituality: A Reassessment - P. Stotz, Das Hohelied in der lateinischen Dichtung des Mittelalters: ein Annäherungsversuch - I. Pagani, Il Cantico dei cantici nella produzione paraclitense di Abelardo - F. Stella, Il Cantico dei cantici negli epistolari d'amore del XII secolo - E. A. Matter, Il Cantico materiale: il testo latino dalla Glossa ordinaria alla Biblia pauperum - G. Dahan, Recherches sur l'exégèse du Cantique des cantiques au XIIIe siècle - M. Dove, Textual Criticism of the Song of Songs in Fourteenth-Century England: The Evidence of the Wycliffite Bible - J.-Y. Tilliette, Le Cantique des cantiques relu par l'Ovide moralisé: interprétations allégoriques du conte de Pyrame et Thisbé. Indici.

Dall'indice: Guido Novello da Polenta. Giovanni Quirini. Niccolò Quirini. Ventura Monachi. Matteo Frescobaldi. Franceschino degli Albizzi. Sennuccio del bene. Matteo Correggiaio. Riccardo degli Albizzi. Brizio Visconti. Pietro Alighieri. Fazio degli Uberti. Bindo di Cione del Frate. Antonio da Ferrara. Giannozzo Sacchetti. Braccio Bracci. Ricciardo da Battifolle. Matteo degli Albizzi. Iacopo Cerchi. Lorenzo Moschi. Francesco di Vannozzo. Giovanni Dondi dall'orologio. Bartolomeo di Castel della Pieve. Antonio degli Alberti. Brusciano da Rovezzano. Cino Rinuccini. Simone Serdini. Dino Compagni. Bindo Bonichi. Bennuccio Salimbeni. Pietro dei Faitinelli. Pieraccio Redaldi. Niccolò del Rosso. Nerio Moscoli. Cecco Nuccoli. Marino Ceccoli. Antonio Puccii. Adriano dei Rossi. Testi di anonimi e popolari. Niccolò Soldanieri. Alessio di Guido Donati. Matteo grifopni. Altre rime per musica. Simone Prudenzani. Poemi allegorici e didattici. Francesco da Barberino. Cecco d'Ascoli. Iacopo Alighieri. Fazio degli Uberti. Federico Frezzi. Cantari epici e leggendari. Serventesi Storici. Poesia Religiosa. Enselmino da Montebelluna. Poemetti senesi sula vita di Gesù. Bianco da Siena. A cura di Natalino Sapegno. In appendice, note critiche e indice dei capoversi. Napoli, Ricciardi Ed. 1952, cm.15x22,5, pp.XVII,1179, legatura ed.in tutta tela. Coll.Letteratura Italiana. Studi e Testi.

Testo latino a fronte. A cura di Silvia Nocentini. Firenze, Sismel 2011, cm.22x29,5, pp.X,176, 30 tavv. ft. legatura editoriale con sopracoperta figurata a colori. Coll.Toscana Sacra, 03. Dall'indice:Don M. D. VIOLA, Premessa. P. REGINI, Preasentazione. A. BENVENUTI, Verdiana: la storia di un culto - S. NOCENTINI, Il dossier agiografico di Verdiana da Castelfiorentino - R. ARGENZIANO, Una questione di «habito» e di «Ordine»: l'iconografia di Verdiana da Castelfiorentino. LE VITE. S. NOCENTINI, Rapporti di affinità tra le versioni della Vita di S. Verdiana - A. DEGL'INNOCENTI, La Vita di Verdiana nel ms. Laurenziano Plut. XX, 6 - S. NOCENTINI, La Vita I di Lorenzo Giacomini - S. NOCENTINI, La Vita II di Lorenzo Giacomini - A. DEGL'INNOCENTI, Verdiana nel Liber de Vallimbrosanae religionis beatis di Girolamo da Raggiolo - A. BENVENUTI, La Vita di Baldovino de' Baldovini. BIBLIOGRAFIA. INDICI.

Milano, Luni Ed. 2006, cm.14x21, pp.419, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Grandi Pensatori d'Oriente e d'Occidente,36.

A cura di Beatrice Bartolomeo, Attilio Motta. Presentaz.di Manlio Pastore Stocchi. Padova, Editrice Antenore 2008, cm.16,5x25, pp.XXVII,219, brossura intonso. Ente Nazionale Francesco Petrarca. Coll.Studi sul Petrarca,36.

A cura di Valerio Marucci. Roma, Salerno Ed. 1996, cm.16x23,5, pp.XLIV,901, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta. Coll.I Novellieri Italiani,6. “Il Trecentonovelle” di Franco Sacchetti ci è pervenuto con tutte le stigmate - perfino enfatizzate, nel suo caso - dell' opera "minore": raccolta novellistica stesa al morire del secolo di Boccaccio, non ha potuto sfuggire alla triste fortuna degli epigoni, per cui tutte le qualità positive nascono dall'imitazione o dall' emulazione e tutte le diversità dal caposcuola riconosciuto - e riconosciuto, subito, dallo stesso Sacchetti - sono i segnali dell'inarrivabilità di quel grande, le prove provate della modestia, dell' angustia, del provincialismo velleitario del seguace. Oltre alle normali peripezie di un destino classificatorio e gerarchico che ha per secoli imperversato sulla nostra e sull' altrui letteratura, ha nuociuto a Sacchetti la morte precoce, forse di peste, per cui l' opera ultima di una carriera letteraria ricca di prove e di vicende gli è, praticamente, rimasta sul tavolo da lavoro, a S. Miniato al Tedesco.” (Dall'Introduzione)

Dall'Indice:La mistica medievale tedesca, i generi letterari, la lingua, il contesto storico, le fonti. La prima leteratura mistica, Hildegard von bingen, Mechtild von magdeburg, Meister Eckhart, Johannes Tauler, Heinrich Seuse. La letteratura visionaria e le vite di suore. Gli "Amici di Dio". La teologia tedesca e il "libro della povertà spirituale". Appendici. Pisa, ETS 1996, cm.14x22, pp.124, legatura ed. Coll.La Letteratura tedesca Medievale,6.

Pisa, Ediz.ETS 2008, cm.16x24, pp.212, brossura cop.fig. Coll.Letteratura Tedesca Medievale. letterature germaniche,1. Beatrice d'Este andò sposa a Ludovico Sforza nel 1491 e morì nel 1497. Nei sei anni della sua presenza a Milano fu compagna solidale con i progetti che il Moro perseguiva e che portarono alla legittimazione del suo potere da parte dell'Impero. Amante del lusso, della caccia, del gioco, volitiva e ambiziosa, fu al centro della vita della corte milanese nel momento del suo massimo splendore.