Religioni

Il significato dell'Antico Testamento per la vita cristiana. Torino, Editrice Claudiana 1966, cm.12x20, pp.86, brossura. Piccola Collana Moderna,11.

Lettera enciclica sulla speranza cristiana. Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana 2007, cm.12,5x17, pp.100, brossura con copertina figurata a colori. La seconda enciclica di Benedetto XVI: "Spe salvi", salvati dalla speranza.

Ghezzano, Giardini 1988, cm.17x24,5, pp.XV,294, brossura. Collana Opere del Cardinale Giuseppe Siri.

Firenze, Enigma Edizioni 2017, cm.15x21, pp.294, brossura con copertina figurata a colori. Una nuova analisi del testo Biblico, che riscrive l'intera vicenda del popolo Ebraico.. e anche la nostra!Perché nella Bibbia troviamo la frase "facciamo l'uomo a nostra immagine e somiglianza"?Il termine originario ebraico si riferisce agli Elohim, un plurale che indica le "divinità" e non un dio monoteistico.Questo dato ha spinto l'autore a cercare di comprendere di quale "pluralità" si parlasse attraverso uno studio storico e antropologico e, conseguentemente, analizzare nel dettaglio il testo biblico nelle sue molteplici sfaccettature.Ne nasce un quadro estremamente complesso ed articolato che delinea nuove linee di ricerca ma soprattutto una nuova comprensione del nostro passato.Attraverso un'indagine minuziosa Mauro Paoletti pone luce a quei dettagli che per secoli hanno costellato il testo biblico, particolari a cui non è mai stato dato, volutamente o no, il loro vero valore e significato ma che svelano una storia nettamente diversa dell'Antico Testamento e del popolo ebraico.

Trad.di Nicoletta Rosati Bizzotto. Roma, Newton 1990, cm.14x21, pp.360, brossura copertina figurata a colori. Coll.Grandi Tascabili Economici,55.

Traduzione di Giovanni Moretto. Milano, CDE su licenza Mondadori 1983, cm.14,5x21,5 pp.345,(5), legatura editoriale cartonata, con sopracoperta figurata a colori.

Traduz. di Ginetta Manfredi. Modena, Edizioni La Voce della Bibbia 1979, cm.14x20, pp.300, brossura. Prima edizione italiana. Christianity Today nel 2006 ha definito questo libro uno dei più importanti libri che hanno influenzato l’evangelismo di tutto il mondo.

Traduz. di Simonetta Traversetti. Roma, Newton Compton 1992, cm.12,5x22, pp.166, brossura copertina figurata a colori. Collana Grandi Tascabili Economici,182. Settantasette chiavi per leggere l'infinita magnificenza di Gesù, settantasette monologhi, alcuni di personaggi del Vangelo come Maria Maddalena, gli apostoli Pietro, Luca, Matteo, Giovanni Battista, il sacerdote Caifa, Ponzio Pilato, Barabba, altri di figure create dallo stesso Gibran, come il poeta, il medico, il filosofo, il ricco, fino all'uomo del XX secolo, probabilmente l'autore medesimo, che descrivono il Nazareno ognuno dal proprio punto di vista, ognuno relativamente alla propria esperienza personale. Gesù, attraverso tante voci, emerge come la compiuta, felice, assoluta realizzazione delle singole potenzialità dell'uomo. Un ritratto intenso e commovente della figura di Gesù, disegnato cinque anni dopo "Il profeta" con la stessa solenne, profondissima convinzione spirituale.

Torino, Editrice Claudiana 1971, cm.12x17, pp.45, fascicolo spillato, Collana Attualità Protestante,40.

Torino, Editrice Claudiana 1968, cm.12x17, pp.45, fascicolo spillato, Collana Attualità Protestante,19/20.

Torino, Editrice Claudiana 1966, cm.12x17, pp.32, fascicolo spillato, Collana Attualità Protestante,4.

Torino, Editrice Claudiana s.d. ma ca. anni 60, cm.12x17, pp.37, fascicolo spillato, Collana Attualità Protestante,33.

Torino, Editrice Claudiana 1973, cm.12x17, pp.76, fascicolo spillato, Collana Attualità Protestante,52/53.

Testo della conferenza tenuta a genova il 26 novembre 1967. Torino, Editrice Claudiana 1968, cm.12x17, pp.32, fascicolo spillato, Collana Attualità Protestante,16.

London, St Pauls Publishing 2000, cm.13,5x22, pp.230, brossura con copertina figurata a colori.

Con testo sanscrito orig.,translitteraz.in caratteri romani,trad. letterale,trad.letteraria e spiegazione. Firenze, Bhaktivedanta 1984, cm.14,5x21,5, pp.XL, 852, num.tavv.a col.ft. legatura editoriale con dorature ai piatti e dorsi. Coll.I Grandi Classici dell'India.

Traduzione di Orsola Nemi. Bologna, Cappelli 1961, cm.13x20, pp.392, brossura copertina figurata. Collana Cappelli Universale,16,17.

Milano, Casa Mamma Domenica per la Redenzione Femminile 1958, cm.12,5x19, pp.155,(5), brossura.

Traduzione italiana di Giorgio La Piana. Bari, Editori Laterza 1957, 2 voll., completo, cm.14x21, pp.XVI,678, 32 tavv.in bn.ft.; XVI,622, 32 tavv.in bn.ft., legature editoriali cartonate, titoli e fregi in oro al dorso, sovraccoperte figg.a colori. alle sovraccoperte ma esempl.in ottimo stato. Collez.Storica.

Prefaz.di Henri Desroche. Traduz.di Massimo Giacometti. Milano, Jaca Book 1979, cm.15x23, pp.214, brossura, copertina figurata con bandelle. Coll.Di Fronte e Attraverso,40.

Traduzione di Alessandro Giannetti. Milano, Volombo Angelo Eitore 1871-1872, cm.17x27, pp.748, con illustrazioni. Rilegatura cartonata.

Milano, Edizioni Club della Famiglia su licenza Edizioni Ares 1985, cm.11x17, pp.260, legatura editoriale cartonata con sopracoperta figurata a colori. Solco e Forgia, apparsi postumi, completano con Cammino una trilogia che guida il cristiano contemporaneo sulle vie della preghiera contemplativa. L'edizione in volume unico di queste opere di san Josemaría è corredata di un nuovo indice delle parole e dei concetti chiave che facilita la ricerca rapida e precisa dei riferimenti ai frequentatori di questi classici della spiritualità.

Meditazioni sull'eucaristia. Presentazione e traduzione di padre Giorgio Maria Carbone. Bologna, ESD - Edizioni Studio Domenicano 2004, cm.11,5x19, pp.120, brossura. Collana Le Frecce, 3.

Esposizione delle antitesi dogmatiche tra cattolici e protestanti secondo i loro scritti confessionali pubblici. A cura di Josef Rupert Geiselmann Traduz.di C.Danna. Milano, Jaca Book Ed. 1984, cm.15x23, pp.524, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Già e non Ancora,105. Johann Adam Möhler, vissuto a cavallo tra l'illuminismo cattolico e il primo romanticismo tedesco, appartiene alla cosiddetta «Scuola cattolica di Tubinga», la quale fu sensibile agli stimoli culturali del tempo, senza cedere a derive razionalistiche. Lo «spirito di sistema», tipico della filosofia classica tedesca, influenzò anche il genere teologico della «simbolica», vale a dire l'esposizione delle verità del cattolicesimo, messe a confronto sistematico con quelle del protestantesimo nelle sue varie denominazioni confessionali. Nella storia della teologia controversistica, Möhler rappresenta una svolta importante. A partire dai testi ufficiali della fede, egli predilige un'esposizione sistematica oggettiva, tanto del cattolicesimo, quanto delle varie correnti del protestantesimo; è sensibile al confronto e al riconoscimento di possibili errori sul piano storico-culturale, ma si dimostra, nonostante la sua sincera ispirazione irenica, intransigente sul terreno della formulazione dottrinale. Il suo modo rigidamente sistematico di intendere le verità cristiane, formulate in seno alla Chiesa cattolica, gli impedisce di varcare la soglia di quell'ecumenismo che è maturato in occasione del concilio Vaticano il e ha portato i primi risultati ufficiali nella Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione per fede del 1999 tra la Chiesa cattolica e la Federazione luterana mondiale. In questo senso egli resta, nonostante la sua sincera volontà di operare per l'unità della Chiesa, un importante autore «pre-ecumenico». Nuova introduzione di Franco Buzzi.