Machiavelli nella storiografia fiorentina. Per la storia di un genere letterario.

Roma, Lerici 1977, cm.10,5x18, pp.199, brossura

Introduz.di Ludovica Sebregondi. Ferrara, Liberty House Ed. 2004, cm.17x24, pp.118, num.ill.e tavv.bn.nt.e ft. brossura copertina figurata. Prima edizione di un taccuino presso la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, con ricco glossario .

Cavallino di Lecce, 30 novembre - 1 dicembre 2012. A cura di Antonio Lucio Giannone e Fabio D'Astore. Galatina (LE), Mario Congedo Editore 2014, cm.17,5x24,5, pp.372,(4), frontesp.fig., alcune ill. e facsimile in bn.nt. e 24 tavv. quasi tutte a col.ft., legatura ed.cartonata, piatto ant.fig., sopraccop.fig.a colori. [copia come nuova.]

Uno Editori 2020, cm.14x20, pp.148, brossura copertina figurata. La nascita del movimento cristiano non fu opera del Gesù storico. Contestualizzando le fonti a nostra disposizione, si scoprirà una storia completamente differente da come ci è stata insegnata, partendo dai suoi protagonisti: Giovanni il Battista e Gesù. Essi giocarono un ruolo di primo piano nel contesto politico-sociale del loro tempo, rimanendo saldi al giudaismo che li aveva formati, e senza avere alcuna pretesa di universalità, trascendenza o misticismo. Le loro azioni furono contraddistinte da un saldo pragmatismo e da una forte umanità, scaturiti poi in una cocente sconfitta. Da qui la nascita dell’attesa: da una parte i cosiddetti gesuani (i membri della comunità di Gerusalemme), dall’altra gli Ellenisti (gli ebrei della diaspora). Se per i primi la loro fermezza si fondava nell’attesa del loro maestro forti della tradizione mosaica fondata su Legge e circoncisione; dall’altra i primi cristiani, con Paolo in testa, iniziarono a formulare una dottrina fondata sulla Fede nella Resurrezione come unica chiave per la salvezza degli uomini.