L'Ercolano, dialogo nel quale si ragiona delle lingue, ed in particolare della toscana e della fiorentina. Ristampa anastatica dell'ediz.originale (Milano, Dalla Società Tipografica de' Classici Italiani, 1804).

E' la materiale ristampa dell'ottima edizione cominiana del 1744. Precede un lungo scritto di Giovanni Bottai. Cfr. Gamba 1002. Volumi 5 e 6 delle opere complete Milano Tipografia de' Classici italiani 1804, 2 voll. cm.14x22,5, pp.LXXVII,(3),224, 479,(1), legg.in mz.pelle, dorsi con num.tracce d'uso, ma buon esemplare.

Con aggiunte e correzioni tratte dagli autografi e corredata di note per cura e opera di Lelio Arbib. Firenze, A spese della Soc.Editrice delle Storie del Nardi e del Varchi 1843-1844, cm.15x23, pp.IX,596,650,379,XCIV, 1 tavv.ripieg.con inciss. in rame raffig.l'albero genealogico della famiglia Medici, rilegg.coeva in mz.tela, e piatti marmorizzati. Buon esemplare, bruniture nt. Mancante del ritratto in antiporta al primo volume.

Edizione fatta su quella di Colonia,1721, e colla narrazione della scelleratezza di Pierluigi Farnese. Una carta ripiegata nel primo volume con un ramo della famiglia Medici. Milano, Società Tipografica de' Classici Italiani 1803-1804, cm.15x23, pp.LIV,283,308,296,398,410, ritratto dell'Autore in antiporta. Rilegg.in mz.pelle, tassello verde ai dorsi. Collana de' Classici Italiani,260.

Firenze, Salani 1963, 2 volumi in cofanetto. cm.11x17, pp.754,670, legature editoriali Collana I Grandio Classici.

Torino, UTET 2007, cm.15x23, pp.XXI,265, brossura cop.fig. Sottraendo la riflessione di Montesquieu sulla virtù all'ambito esclusivo del "repubblicanesimo", questo libro la ricolloca in un panorama storico-culturale più ampio, dove essa agiva come chiave di analisi delle dinamiche di trasformazione sociale, politica ed economica delle società moderne - in particolare della Francia dell'Ancien Régime - al confronto con quelle antiche. Marco Platania mostra come Montesquieu abbia preso spunto dai mutamenti della società francese nel periodo compreso tra la fine del regno di Luigi XIV e quello di Luigi XV per intervenire in un dibattito di lunga data sull'etica individuale e sull'agire pubblico, sulla natura della politica, sugli effetti del potere e del commercio nei rapporti tra individuo e comunità, sulle competenze della religione e del governo. Ne risultavano una profonda riorganizzazione del sapere politico e una rappresentazione dei caratteri nazionali che, se per un verso tentavano di dare risposta alle esigenze e ai travagli delle società moderne, per l'altro preparavano la discussione sulle sfide che la Francia avrebbe dovuto affrontare nella seconda metà del Settecento. "Montesquieu e la virtù", quindi, è un contributo fondamentale allo studio della formazione del sapere politico dell'età moderna considerato nella sua capacità di comprendere le dinamiche socio-politiche in atto alla vigilia delle grandi sfide interne e internazionali della metà del Settecento.