Storia della età barocca in Italia. Pensiero, poesia e letteratura, vita morale.

Appendice agli Elementi di Politica. Bari, Laterza 1928, cm.13x20,5, pp.90, brossura. Coll.Piccola Biblioteca Filosofica.

A cura di Gabriele Baldini. Milano, Il Saggiatore 1965, 2 voll. cm.15,5x21, pp.LXXVIII,744 complessive, brossura Coll.La Cultura,94.

Sesta edizione accresciuta. Bari, Laterza 1961, cm.12,5x20,5, pp.216, brossura Bibl.di Cultura Moderna.

Quarta edizione riveduta dall'autore. Bari, Gius.Laterza & figli 1920, cm.14x22, pp.XXV-397, brossura Coll.Filosofia dello Spirito,II.

Firenze, Vallecchi Ed. 1973, cm.14x23, pp.170, legatura editoriale cartonata, sovraccopertina figurata. Coll.Letteratura.

A cura del Centro Collaborante O.M.S. per la Medicina Tradizionale, Università degli Studi di Milano. Como, Edizioni di Red / Studio Redazionale 1987, cm.18,5x24, pp.152, (12), alcune figg.in bn.nt., brossura Coll. L'Altra Medicina / Studio, 81. A quali standard di sicurezza deve obbedire una tecnica quale l'agopuntura, e più in generale una tecnica tradizionale, per essere esercitata nei paesi occidentali e in quelli del terzo mondo? A quale livello di efficacia devono sottostare una tecnica o un prodotto medicinale tradizionali per poter essere somministrati a un paziente che può optare per diverse scelte terapeutiche? Quali sono i percorsi formativi che possono consentire di avere personale sanitario in grado di fornire prestazioni di medicina non convenzionale efficaci e sicure? Queste "Linee guida" dell'OMS cercano di dare le prime risposte.

A cura di Anna Agostini e Maria Camilla Pagnini. Firenze, Polistampa 2019, cm.17x24, pp.384, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Le memorie del monastero benedettino pistoiese di Santa Maria Maggiore, detto "di Sala", trascritte negli anni Venti del Novecento da suor Angelica Liserani, appartengono al genere delle cronache conventuali: opere che nascevano dopo un attento lavoro di selezione e ordinamento cronologico di documenti conservati negli archivi dei monasteri. Il testo intreccia i fatti interni alle mura di Santa Maria Maggiore con le vicende personali delle varie monache e degli altri personaggi che via via compaiono sulla scena, recuperando le relazioni che si instaurarono nel corso del tempo tra la popolazione monastica e la città di Pistoia - o addirittura di Firenze - aprendo così squarci molto interessanti di vita pubblica o addirittura di politica nazionale.

Settimo Vittone, Adyar 1998, cm.15x21, pp.264, brossura. Collana I Libri della Società Teosofica, 33.