Les arts industriels a Venise au Moyen Age et à la Renaissance.

A cura di Silvia Meloni Trkulja. Firenze, Alberto Bruschi Ed. 1991, cm.21x28,5, pp.416, brossura copertina figurata a colori con bandelle.

Torino, 21-24 febbraio 1995. A cura di M. Masoero, S. Mamino, C. Rosso. Firenze, Olschki Ed. 1999, cm.17x24, ppVI,626, con 8 tavv. f.t. a col. e 50 in b.n., Coll. Fondo di studi Parini-Chirio - Università degli Studi di Torino. Storia, 2. Il lungo regno di Carlo Emanuele I di Savoia (1580-1630) ha segnato per Torino e la sua Corte un momento alto, indipendentemente dal fatto che qui affondino le radici della politica dinastica successiva. Per qualche decennio Torino e la sua Corte diventan Besides the fact that subsequent dynastical politics embedded their roots here, the long reign of Carlo Emanuele I of Savoia (1580-1630) marked a climax for Turin and its Court. For several decades Turin becomes an active political and cultural centre, ca

Estratto da "Armi antiche". Torino, 1972, cm.17x24, pp.8, 3 figg.bn.ft. fascicolo,

A cura di Francesco Stella. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo. 2021, cm.16x24, pp.XII,628, legatura editoriale in tela, sopracoperta figurata a colori. Coll.Millennio Medievale, 28. Atti di Convegni, 8. C. LEONARDI, Bibbia, medioevo, post-moderno. «I. Conflitto e mediazione nell’estetica cristiana». C. MÉSIONAT, Il conflitto estetico fra Bibbia e poesia - K. SMOLAK, La poesia biblica come ‘falso’ genere - F. STELLA, Ermeneutica contemporanea e poetica medievale: le ragioni di un convegno - E. D’ANGELO, La redenzione estetica: il caso dell’agiografia suditaliana fra IX e X secolo - G. AGOSTI, Poesia e pubblico dell’epos biblico greco - M. BOTTAI, Bibbia e modelli classici nella parafrasi salmica del Flaminio. «II. Translative de Deo praedicare: la poesia come discorso teologico». A. NAZZARO, Poesia biblica come espressione esegetica: fra tardoantico e alto medioevo - G. LOBRICHON, Poesia biblica come strumento teologico: il basso medioevo - A. M. CHIAVACCI LEONARDI, La figura biblica dell’esilio nella «Divina Commedia» – M. CHIAMENTI, Il modulo della negazione: sul filo Bibbia-Fiore-Commedia - S. D’AGATA D’OTTAVI, Immagine e parola: la Bibbia nel poema onirico inglese tardo-medievale - A. PLACANICA, Il «trinubium» di sant’Anna. Tradizione, esegesi e teologia nella «Iosephina» di Gerson. «III. Il Grande Codice nei generi poetici». G. ROPA, L’immaginario biblico nella lirica liturgica - S. PITTALUGA, Immagini bibliche nella lirica profana - E. GIANNARELLI, La poesia sui santi: il ruolo della Scrittura - C. BOTTIGLIERI, L’utilizzazione della Bibbia nell’agiografia: Milone di Saint-Amand - F. MOSETTI CASARETTO, Il genere pastorale e la Bibbia: ambiguità dell'immaginario e ridefinizione cristiana del modulo narrativo in epoca carolingia - V. ORAZI, Riflessi di simbologia biblica nella «literatura de debate» spagnola medievale (sec. XIII) - F. GONNELLI, Forme della scrittura e generi poetici a Bisanzio. «IV. Il testo e i testi: la Bibbia nelle letterature medievali». P. SCARDIGLI, La produzione germanica - P. G. SCHMIDT, I testi mediolatini - L. LAZZERINI, Linguaggio biblico nella poesia italiana delle origini - A. VARVARO, La poesia biblica nella letteratura francese medievale: autori, pubblico, committenti - M. R. PETRINGA, La fortuna dell’«Heptateuchos» di Cipriano Gallo tra VII e IX secolo - F. GAMBINO, Poesia biblica del Trecento in Italia settentrionale: i «Quatro Evangelii concordati in uno» di Jacopo Gradenigo - E. NECCHI, Richiami biblici in due epitafi per Alessandro Magno - O. DE LA CRUZ PALMA, El tratamiento de la citas de los Salmos en el «Barlaam et Iosaphat». Indice dei nomi