En Dahabièh. Du Caire aux Cataractes. Le Caire-Le Nil-Thèbes-La Nubie-L'Egypte Ptolémaique.

A cura di Guido Saba. Roma, Gherado Casini 1957, cm.14x20, pp.XVI, 396, brossura. Collana Diorama,3.

Milano, Cisalpino Goliardica Ed. 1976, cm.17x24, pp.XV-206, brossura Coll.Studi d'Ispanistica,5.

A cura di Francesco Bausi. Roma, Salerno Ed. 2003, cm.15x22, pp.128, brossura sopracoperta. Coll.Testi e Documenti di Letteratura e di Lingua,21. Intonso.

Firenze, Edifir-Edizioni 2014, cm.17x24, pp.168, brossura figurata a colori. Coll. Storia e Teoria del Restauro, 20. L'interesse per una più approfondita conoscenza degli eventi legati alla Conservazione e al Restauro avvenuti nel passato e per una riflessione sui suoi fondamenti teorici attuali, sta progressivamente crescendo; questo grazie alla consapevolezza di dover fondare gli studi e l'attività di restauro su basi storiche e teoriche più solide. La collana "Storia e teoria del restauro" vuole rivolgersi agli addetti ai lavori e al mondo delle Università, fornendo sia una adeguata sede dove sviluppare la ricerca e il dibattito, sia la possibilità di reperire importanti materiali di studio. La collana è articolata su due serie: gli "Studi", destinati a presentare ricerche e studi in forma monografica o antologica e i "Documenti", in cui verranno pubblicati o ri-pubblicati importanti materiali di studio.

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.276, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. Sentiamo il tempo scorrere vorace intorno al nostro essere e a tutte le cose, corrodendoli inesorabilmente fino all'annientamento; cerchiamo di rallentare questo processo con la tecnica o di trascenderlo con la fede in un Essere perfetto e immutabile; nel complesso, tendiamo al nichilismo e alla depressione. Ma questo sentire è ingannevole, come pure il rimedio ad esso. Terminus affronta in termini puramente razionali i quesiti basilari dell'esistere e del tempo, del rapporto con l'Infinito, passa in rassegna le grandi risposte di filosofi antichi e moderni, ed apre, con un rovesciamento di prospettiva, la coscienza al divenire quale costituente interno dell'essere, e co-eterno ad esso; e all'essere come puro positivo, esente dal nulla e dalla negazione, non però dal Limite. Mentre l'Essere perfetto e immutabile è un controsenso ontologico.