Giovanni Pisano. Il Pulpito di Pistoia.

Bergamo, Istit.Italiano d'Arti Grafiche 1965, cm.26,5x30, pp.94, 70 tavv.applic.a col.nt. legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Scrigno.

Roma, Editalia 1967, cm.27x32, pp.141, 49 tavv.bn.nt. legatura ed.in imitlin, sopracop.fig.

Milano, Electa per Monte dei Paschi 1960, cm.22x28,5, pp.249, 162 figg.bn.e col.nt. legatura ed.in tutta tela.

Vol.I:Medioevo Romanico e Gotico,pp.205, 112 tavv.a col.applicate. Vol.II:Il Quattrocento,pp.209, 105 tavv.a col.applicate. Vol.III:Il Cinquecento,pp.211, 105 tavv.a col.applicate. Vol.IV:Dal Seicento all'Ottocento,pp.281, 110 tavv.a col.applicate. Vol.V:Il Novecento,pp.223, 124 tavv.a col.applicate. Milano, Martello Ed. 1970, cm.26x36,5, legature editoriali in tutta tela,dorature a piatti e ai dorsi, sopraccop.ill.a col.

col commento che da scelti passi de' Padri ne fa Tommaso D'Aquino. A cura di Raffaele Ciampini. Firenze, Sansoni Ed. 1973, 2 voll. cm.15,5x24, pp.LXIV,953, brossura intonsi. Edizione Naz.delle Opere di Niccolò Tommaseo,VI.

Prima edizione. Milano, Mondadori 1977, cm.13x20, pp.134, brossura Coll.Lo Specchio. "Come poi si verifichera' nel "Quaderno di quattro anni" (1977) e quindi negli "Altri versi" (1981), si fanno strada frequenti spezzoni di un discorso autobiografico, che include per esempio l'Annetta-Arletta di "Incontro" e della "Casa dei doganieri", persona finalmente esplicata nella sua pertinenza anche extratestuale. Equilibrandosi tra un grigiore di cascami e un'incoercibile luce d'intelligenza, l'ultima stagione registra fors'anche una nuovissima posizione sulla poesia, addirittura un'ipostasi della poesia, se e' vero che essa va accettata - o rifiutata - solo nell'hic et nunc e senza che alcuno presuma di poterle fissare una norma, un principio-traguardo sulla scorta di ideologie preordinate. Piu' di sempre, l'ideologia appare un sussidio da burla per l'autore del "Diario", del "Quaderno", degli "Altri versi"" (Silvio Ramat, in Branca 1986: vol. III pag. 201).

A cura del Ministero per i Beni Culturali e Ambientali. Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1997, cm.22,5x28,5, pp.490,migliaia di minimali nt.e tavv.a col.ft., legatura ed.in tutta tela, sovraccop.fig.a col. Coll.Bollettino di Numismatica. Monografia,6. Repertorio.

A cura di Nicola Bizzi. Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.52, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. Pierre Abélard, meglio noto in Italia come Pietro Abelardo, è stato uno dei massimi filosofi del Medio Evo, l'ispiratore della Scolastica e un precursore dell'Umanesimo, ma anche una straordinaria figura di intellettuale e libero pensatore. Accusato di eresia, scomunicato e perseguitato dalla Chiesa per via delle sue rivoluzionarie ed eterodosse tesi teologiche, è ricordato principalmente dai libri di storia per la sua travolgente storia d'amore con Eloisa (la figlia nata dalla scandalosa unione di Hersint di Champagne, Signora di Montsoreau, con il siniscalco di Francia Gilberto di Ghirlanda, e nipote di Fulberto, canonico di Notre-Dame, presso il quale Abelardo aveva dimora, la quale gli era stata affidata affinché le insegnasse la filosofia), un indissolubile connubio tra amore carnale e ricerca e condivisione della Conoscenza e della Sapienza. Scorrendo le vicende che hanno caratterizzato la vita di Abelardo e la peculiarità delle sue rivoluzionarie dottrine, ben comprendiamo l'interesse nei suoi confronti mostrato da un intellettuale e Libero Mutatore come Jules Romain Barni, che volle farlo oggetto di una delle sue celebri lezioni sui Martiri del Libero Pensiero.