L'arte europea delle origini. Preistoria e protostoria.

Presentaz.di Michele Gesualdi, Alessandra Maggi. Firenze, Ediz.Polistampa 2004, cm.17x24, pp.142, num.figg.bn.nt.e 29 ill.a col. brossura cop.fig.a col. Ediz.con il contrib.della Provincia di Firenze.

Bologna, Società Editrice Il Mulino 1969, cm.16,5x23,5, pp.322, brossura, sopraccop. (dorso della sopraccop. ingiallito e con abrasione da etichetta rimossa; sigla di appartenenza al frontespizio.) Coll.di Studi sull'Informazione Visiva dell'Istituto Agostino Gemelli,5.

Paris, Marval 2003, cm.22x22, pp.192, brossura, copertina figurata.

Torino, Einaudi 2019, cm.10x18, pp.144, brossura. Collana Vele,155. Pensare che Dio sia "soltanto" una parola non significa ridurne il valore nella storia. Al contrario, può significare dare contenuto di realtà alle radici profonde che hanno indotto, nei secoli, comunità di esseri umani a lavorare intorno a questa immagine, costruendo una foresta di simboli, tracciando cammini di conoscenza e di relazione tra gli uomini. Ma poiché ogni pensiero deve fare i conti con la contemporaneità, è necessario capire se la parola «Dio» sia oggi sfibrata, svuotata di senso oppure se sia possibile rinvenirne un significato nuovo, in cui al di là della narrazione mitologica si possa intravedere l'ossatura di una inesausta ricerca. Potremmo allora considerare la parola «Dio» come il punto di intersezione tra le piccole vicende umane di ogni tempo e le vorticose dimensioni della ricerca intorno all'universo. Forse è in questo incrocio di strade che la parola «Dio» è stata formulata. E forse si può tentare oggi di immaginare una nuova mappa. Interrogando la vita, ma anche le scienze, la poesia, la storia e le Scritture stesse.