Alle origini di Minerva trionfante. vol.I, tomi I,II.: Cartografia della protoindustria in Campania (secc. XVI-XIX). Le fonti salernitane.

A cura di Angelo Romano. Trad.di Luigi Quattrocchi. Introduzuione di Mario Martelli. Roma, Salerno Ed. 1978, cm.13,5x21, pp.392, 4 tavv.ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.Omikron,4.

Roma, Bonacci Ed. 1987, cm.15,5x20,5, pp.232, brossura Coll.Quaderni dell'Ippogrifo,10. Il Valéry presentato in questo libro non è l'astratto e imbalsamato "classico del Simbolismo", chiuso nei maggiori, tardi capolavori di Le cimetière marin, La Jeune Parque, Charmes. Il critico ne ha studiato le premesse rivisitando edizioni rare e manoscritti con occhio di storico e di filologo, ascolto psicanalitico e di poeta. Un Valèry ventenne e non ancora ventenne, passionale e mistico, casto e carnale, prigioniero del complesso di Edipo, legato al culto elitario della personalità e all'ambiguo fascino dell'amore omosessuale: talora sconcertante, talatra soprattutto inedito, sempre poeta autentico.

Tradotta in volgare italiano da Luigi Toccagni. Milano, Per Borroni e Scotti 1849. 3 voll. in uno, completo, cm.11,5x18,5, pp.257,(1), un ritratto dell'A. all'antip.; 221,(3), un ritratto di Luigi Filippo all'antip; 217,(3), un ritratto di Cavaignac all'antip., rilegatura coeva in mz.pelle con piatti marmorizzati, titoli e fregi in oro al dorso. Buon esemplare.

Con un saggio introdutivo di di Nicola Bizzi. Firenze, Edizioni Aurora Boreale 2020, cm.14,5x21, pp.604, ill. brossura copertina figurata a colori. Flavio Claudio Giuliano fu un personaggio straordinario la cui figura è stata oggetto per secoli di una inaudita damnatio memoriae. Considerato a torto dai Cristiani un persecutore e bollato con l'epiteto di "apostata", egli tentò in realtà, agendo sempre secondo giustizia, di risollevare le sorti di un Impero ormai in declino con coraggiose riforme e di ripristinare l'antico spirito di tolleranza e di civile convivenza religiosa che fino al tempo di Costantino aveva caratterizzato la civiltà romana. I Cristiani, una volta preso il potere, da perseguitati si erano trasformati in persecutori, dedicandosi ad una spietata azione repressiva nei confronti di tutte le religioni dei gentili, trasformando in pochi decenni quello che era un Impero fondato sulla piena tolleranza in una teocrazia nelle mani di un manipolo di Vescovi fanatici e corrotti. Giuliano, iniziato ai Misteri Eleusini e convinto seguace della Filosofia neoplatonica, tentò di porre fine a tutto questo, riaprendo i Templi e ripristinando la libertà religiosa. Se la vita di questo Imperatore illuminato non fosse stata spezzata a soli trentadue anni, egli avrebbe probabilmente cambiato il corso della Storia.