Cronache di filosofia italiana 1900-1943. In appendice: quindici anni dopo 1945/1960.

Bari, Editori Laterza 1972, cm.11x18, pp.XIX,(1),178,(10), brossura copertina figurata. Coll.UL,21.

Estratto da "Annali della Scuola Normale Sup.di Pisa". Pisa, Scuole Normale 1968, cm.20x27, pp.12, fascicolo, Coll.Lettere, Storia e Filosofia. Serie II, Vol. XXXVII, Fasc.III-IV.

Cronologia Saggi Testimonianze del Gabinetto Vieusseux. A cura di Laura Desideri. Firenze, Ediz.Polistampa 1996, cm.17x24, pp.242, alcune figg.bn.nt. brossura sopraccop.fig.a col.

Firenze, Sansoni Editore. 1961, cm.13x21, pp.XII-509, brossura. Coll.La Civiltà Europea.

Rivisto, corretto e completato da Vamba. Firenze, Giunti Bemporad Marzocco 2004, cm.17x25, pp.270, 15 tavole ft, illustrazioni a colori e bn. dell’autore Vamba. brossura copertina figurata a colori, verde. Inizialmente pubblicato a puntate sul "Giornalino della Domenica" tra il 1907 e il 1908, il libro è scritto in forma di diario: il diario di Giannino Stoppani, detto Gian Burrasca. Questo soprannome, datogli in famiglia a causa del suo comportamento molto irrequieto, è divenuto col tempo un nuovo modo di definire tutti i ragazzini "discoli". E Giannino di guai ne combina davvero tanti: fa scappare i fidanzati delle sorelle, rompe vasi, allaga la casa, strappa l'unico dente di Zio Venanzio, dipinge di rosso il cane di Zia Bettina, tira l'allarme di un treno... Alla fine i genitori decidono di mandarlo in collegio. Anche qui, tuttavia, riuscirà a combinarne di tutti i colori, ottenendo anche di sostituire la solita minestra di riso con la pappa col pomodoro. Età di lettura: da 8 anni.

Milano Jaca Book 1978, cm.15x23, pp.474, brossura, copertina figurata a colori con bandelle. Collanana Di Fronte e Attraverso, 37.

I seguenti: --Ambienti dell'Ottocento. --Arazzi del Settecento. --Argenti del Settecento. --Argenti dell'Ottocento. --Arti decorative del Novecento. Liberty. --Arazzi. Rinascimento e Barocco. --Ceramica dell'Ottocento. --Ceramica del Rinascimento. --Ceramica del Settecento. --Mobile del Rinascimento. Rinascimento. --Mobile del Rinascimento. Altri paesi Europei. --Mobile dell'Ottocento. --Mobile del Seicento. Italia. --Mobile del Seicento. Altri paesi Europei. --Mobile del Seicento. Francia Spagna Portogallo. --Mobile del Settecento. Francia. --Mobile del Settecento. Italia. --Mobile del Settecento. Altri paesi Europei. --Mobile del Novecento. Art Decò. --Mobile del Novecento. Liberty. --Oreficeria del Rinasciomento. --Vetri del Settecento e dell'Ottocento. --Vetri . Rinascimento e Barocco. Novara, Istituto Geografico de Agostini 1985, cm.17,5x24,5, pp.80, numerose figure a colori nt. legatura editoriale copertina figurata a colori. Collana Documenti d'Antiquariato.

Torino, Giulio Einaudi Editore 2008, cm.11x18,5, pp.114, brossura. Collana Vele,37. La città europea è da sempre l'ambiente della nostra civitas democratica. Quello dove i cittadini si riconoscono come tali, dove sono cresciuti i diritti umani e le libertà. Per questo i muri dell'urbs sono stati immaginati con la pretesa di offrire una prospettiva di eternità nella quale radicare le nostre speranze terrene e riconoscerci pienamente come cittadini. Il degrado delle periferie europee, i cui abitanti sono privati della loro appartenenza alla civitas, è uno dei disastri del Novecento. L'Europa è stata capace di risollevarsi dalle sbandate per i totalitarismi, salvata dall'antica radice democratica della civitas, ma non sembra ancora avviata a rigenerare con altrettanta consapevolezza la consolidata figura dell'urbs. Senza alcuna nostalgia tradizionalista, Marco Romano ci invita a riscoprire il linguaggio consolidato attraverso i secoli nella sfera estetica della città. Quel linguaggio che non è soltanto una declinazione artistica tra le tante, ma il solo modo con il quale la civitas esprime il sentimento della propria cittadinanza e il riconoscimento della dignità dei suoi cittadini. «Da mille anni in Europa la sfera estetica della città è il mondo simbolico delle nostre libertà e dei nostri diritti. Se vogliamo sanare le ferite delle avanguardie e il disastro delle periferie occorre conoscere e applicare le regole consolidate della bellezza».