Sei sonatine. Per pianoforte a quattro mani. Nell'estensione di cinque note (op.163).

Paris, Paul Hartmann Editeur 1944, cm.12x18,5, pp.228, brossura Fioriture in cop. ma buon esempl.

Firenze, Libra Edizioni 1992, cm.13x21, pp.VI,170, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Nodi della Letteratura Italiana.

Generi, saperi, geografie nella scrittura delle donne. A cura di Marisa Sestito. Udine, Forum 2006, cm.15x21, pp.175, brossura copertina figurata a colori. Edizto con il contributo dell'Università degli Studi di Udine. Convergendo intorno al motivo dell'attraversamento, alcune studiose scrivono su donne, autrici, nodi problematici della femminilità: non si incontrano su specifici autori o testi, ma sono alla ricerca di un più ampio tessuto comune dove dialogano voci antiche e moderne. La mappa viene tracciata dalle letterature, europee ed extraeuropee, da generi saperi geografie, che stimolano domande e a volte forniscono risposte, su labili demarcazioni e sconfinamenti culturali, spaziali, antropologici. I temi attraversano il tempo, dal medioevo alla più prossima contemporaneità; percorrono lo spazio, muovendo tra vecchi, nuovi e nuovissimi mondi; intersecano i generi, sostando su confronti, ibridazioni e sintesi di maschile e femminile: sia che il terreno d'analisi implichi gli incontri e la conflittualità del gender, sia che esso riguardi il genere, dove l'appropriazione di forme tradizionali conduce spesso alla reinvenzione di modelli letterari.

Bologna, EDB, Edizioni Dehoniane Bologna 2015, cm.19x17, pp.274, brossura cop.fig.a col. Coll.Itinerari. Dottrina, Esperienze, Testimonianze. Quante volte si è sentito ripetere: "La morte è una sconfitta. Se Dio c'è, è una sconfitta anche per lui". Dialogare con l'uomo di oggi partendo dal suo dolore significa confrontarsi con le contraddizioni che nascono da una vita imbellettata e non vera, della quale fa parte anche un'idea ambigua della religione. Il dolore non è solo il risultato di una malattia, di una tragedia, di una solitudine; è nostalgia di una visione diversa della vita, è domanda di una vita nuova che può essere comunicata attraverso la compagnia nella prova e la compassione nella sofferenza, più che con una lezione di teologia.