La donna di legno.

Milano, Rizzoli Ed. 1977, cm.14x22,5, pp.216, legatura ed.cartonata, sovraccop.fig.a col. Coll.La Scala. (altra copia,idem, mancante della sopraccop.€7,00).

Milano, Ferro Ed. 1967, cm.14x22, pp.XXXIV-396, legatura ed.sopracop.

Milano, Rizzoli per Club Italiano dei Lettori 1978, cm.14,5x22,5, pp.211, legatura ed.cartonata, sovraccop.fig.a col. Strappetto alla sovraccop.post.

Milano, Rizzoli Ed. aprile 1965, cm.14,5x22, pp.244, legatura ed.cop.fig.a col. Coll.La Scala.

Torino, UTET 2007, 2 voll. cm.23x30, pp.728,730, ca.2500 ill.a col.nt. legature editoriali in tutta tela,titoli ai piatti ant.e dorsi.

Traduzione di Eva Kampmann. Parma, Guanda Ed. 2000, cm.14x22, pp.265, brossura cop.fig. a col. Coll.Narratori della Fenice. La protagonista della storia è di nuovo Rose, la donna che ne "La metà di niente", aveva saputo ricostruire la sua vita dopo l'abbandono del marito Ben. Superata la catastrofe matrimoniale, Rose ha saputo reinventare una nuova esistenza per sé e per i tre figli. Ma la vita la attende a un altro appuntamento: quando Ben si ripresenta, dopo diversi anni di separazione, Rose non sa come affrontarlo, non capisce cosa lui voglia e perché. E anche i suoi figli lo guardano con sentimenti molteplici e ambigui, seppure segnati inevitabilmente dall'ostilità. Ben è tornato, e forse vuole riappropriarsi della casa e dei ragazzi: Ben rimette in discussione tutto il mondo che Rose aveva faticosamente e quotidianamente ricostruito.

Introduz. di Italo Chiusano. Traduzione di Francesco Saba Sardi. Roma, Newton Compton 1980, cm.11x18,5, pp.148, brossura cop.fig.a col. Coll.Universale Tascabile, 17.

Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, xxx-270 pp. con es. mus. n.t., brossura Historiae Musicae Cultores,130. Il Seminario Patriarcale di Venezia esiste sin dalla storia più antica della città: in periodo repubblicano si trovava a San Pietro di Castello, poi venne trasferito nell’ex convento dei Somaschi, collegato alla chiesa della Salute. Come accade in tante altre istituzioni religiose, anche il Seminario dispone di una biblioteca piccola ma molto importante; accanto ai testi religiosi si trova un significativo fondo musicale formato da 38 faldoni per un totale di oltre cinquecento manoscritti. Esso è frutto di acquisizioni diverse che, su un ampio arco cronologico, si sono venute a sommare a materiali – per la verità piuttosto scarsi – di provenienza locale. Il luogo di conservazione potrebbe lasciar presagire una prevalenza di materiali ecclesiastici o devozionali: in realtà le musiche qui conservate confermano un sostanziale equilibrio tra il genere operistico, i generi strumentali – difficile accertare eventuali parentele con la musica per tastiera eseguita in chiesa – e, ultimi ma non meno significativi, i generi direttamente o indirettamente riconducibili all’area sacra, che solo in pochi casi si possono ascrivere con certezza alle attività del Seminario.