L'origine del Cristianesimo secondo la Tradizione, la Storia e l'Insegnamento psicofonico. Contiene: Prospetto analitico dell'Apocalisse - Interpretazione dell'Apocalisse secondo il dogma cattolico - Interpretazione dell'Apocalisse secondo la biopsichica - Conclusione del Divulgatore - Appendice. Testo completo dell'Apocalisse di San Giovanni com'è tramandata cattolicamente.

Firenze, Stamperia Editoriale Parenti 1981, cm.16,5x23, pp.199,(1), brossura, cop.fig.con bandelle. Supplemento a "Informazioni di Biopsichica" 1980-82.

Base della Coscienza sociale; quindi basta con l'ipocrisia, la formalità, la superficialità della mentalità dogmatica. Firenze, Stamperia Editoriale Parenti 1974, cm.12x18, pp.247,(1), brossura Intonso.

Contiene, tra l'altro: Le Stanze di Dzyvan, base delle religioni - La religione vedica - Krishna, il Grande Iniziato divulgatore del pensiero vedico - La Bhagavad-Gita, o poema divino degli indù - La religione brahminica, prima deviazione del pensiero vedico - Il buddhismo - Ermete Trismegisto, il Grande Iniziato egizio - L'iniziazione ai grandi misteri d'Iside - Zoroastro, il grande fondatore del Mazdeismo o dei Magi - L'orfismo attraverso la civiltà ellenica - La religione ebraica - La religione cristiana - La Gnosi, o pensiero gnostico - L'Islam, o religione musulmana - La tradizione islamica. Firenze, Stamperia Editoriale Parenti 1988, cm.15x21, pp.105,(1), brossura Coll. Informazioni di Biopsichica.

Contiene, tra l'altro: Le Stanze di Dzyvan, base delle religioni - La religione vedica - Krishna, il Grande Iniziato divulgatore del pensiero vedico - La Bhagavad-Gita, o poema divino degli indù - La religione brahminica, prima deviazione del pensiero vedico - Il buddhismo - Ermete Trismegisto, il Grande Iniziato egizio - L'iniziazione ai grandi misteri d'Iside - Zoroastro, il grande fondatore del Mazdeismo o dei Magi - L'orfismo attraverso la civiltà ellenica - La religione ebraica - La religione cristiana - La Gnosi, o pensiero gnostico - L'Islam, o religione musulmana - La tradizione islamica. Firenze, Stamperia Editoriale Parenti 1986, cm.15x21, pp.202,(2), brossura Coll. Informazioni di Biopsichica.

A cura di Walter Tega. Firenze, Olschki Ed. 1998, cm.17x24, pp.VIII,197, brossura Coll. Pansophia - Testi e studi sulla modernità, 2. Viene ricostruita, almeno in parte, la trama dei percorsi lungo i quali le nuove concezioni del sapere e i nuovi criteri di interpretazione della realtà si affermarono nei primi secoli dell’età moderna. Testi letterari, trattati scientifici, opere d’arte The outline of events along which new conceptions of knowledge and new criteria of the interpretation of reality asserted themselves in the early centuries of modern times is partially reconstructed. Literary texts, scientific treatises and works of art h

A cura di Ernestina Piccardi. Torino, Einaudi Scuola, 1996, cm.12,5x20,5, pp.142, brossura cop.fig. a col. Coll.Nuove Letture.

Traduzione di Elena Tessadri. Milano, Rusconi 1976, cm.14x21, pp.340, brossura copertina figurata. Coll. La Storia da Vicino. Nell'inferno del campo di concentramento dove gli scienziati nazisti preparavano la conquista dello spazio.

Edición crítica, traducción y estudio de Victoria Recio Muñoz. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2016, cm.15x23, pp. XII,882, brossura copertina figurata a colori. Coll. Edizione Nazionale La Scuola Medica Salernitana, 7. En este volumen se ofrece la primera edición crítica y la primera traducción al español de la llamada Practica redactada por Plateario, maestro de la Escuela Médica salernitana de mediados del siglo XII. La obra pertenece a un tipo de texto médico muy popular durante toda la Edad Media, «el compendio», un manual didáctico que define a capite ad calcem las diversas enfermedades que afectan al cuerpo humano. La edición y la traducción se acompañan de un estudio introductorio en el que se analiza el contexto del compendio, se arroja luz sobre la controvertida figura del médico Plateario, las fuentes en las que se inspiró el autor, así como el impacto que la obra tuvo en la medicina medieval posterior, tanto en tratados salernitanos como en otros ajenos a la Escuela, especialmente en los compendios enciclopédicos del siglo XIII. Además, se atestiguan varias traducciones a lenguas vernáculas, lo que confirma la importancia de la obra objeto de nuestro estudio.