Equilibrio in pezzi.

Milano, Marco Tropea Ed. 2010, cm.13,8x19, pp.83, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.L'Atelier delle Idee. Viviamo in un regime che si sostiene sul vuoto - individuale e collettivo - di conoscenza, giustizia, libertà, felicità. È questa la verità da cui muove Giancarlo Majorino. Quella "dinamica sudditanza diffusa, inalata", quell'aria nell'aria dove anche la parola e l'immagine, non più riconducibili a una qualche priorità artistica o morale, sembrano espropriate e polverizzate, ridotte a elementi variamente ricomposti dalla logica del marketing e della comunicazione, della dichiarazione pubblica e della menzogna. Sottomesse, come noi, al dominio del denaro e del potere, sono oggi più che mai i puntelli di una "mascherata divisione tra chi ha, e quindi è, e chi non ha, e quindi non è". Ma sono ancora la parola e l'immagine lo strumento di resistenza e di opposizione dell'intellettuale e del poeta. Con l'energia che gli è propria, e la saggezza del tempo, Majorino le convoca in queste pagine, miscelandole sapientemente e alternando una prosa analitica, dolce o vendicativa, a sprazzi di rara potenza evocativa. E le trasforma, entrambe, in testimoni esecutrici di una benefica congiura, mai più necessaria, mai più rivendicata.

Napoli, Francesco Perrella Editore 1907, cm.19x25,5, pp.158, brossura sopracop.in velina.

Palermo, Palumbo 1957, cm.15x21,5, pp.83, brossura

Testo francese a fronte. Cura e introduzione di Roberto Peverelli. Milano, Medusa 2015, cm.14x22, pp.136, brossura sopracoperta figurata a colori. Risalenti verosimilmente agli anni in cui lavorava alla stesura dell'"Educazione sentimentale", queste note fissano in modo incisivo l'opinione di Flaubert su Rousseau politico e scrittore. Affiora per esempio esplicita in queste pagine la distanza che separa i due autori sul piano politico; come è noto ai lettori dell'"Educazione sentimentale", Flaubert non ama il pensiero e l'azione dei movimenti democratici della Francia dell'Ottocento, di cui ritrova l'origine e le giustificazioni nei testi rousseauiani. Questa distanza nei confronti del Rousseau politico non impedisce però a Flaubert di essere sensibile alla bellezza e alla forza della scrittura e del pensiero di Jean-Jacques. JJ (così lo indica nelle note) inventa immagini potenti - l'autentica natura umana è simile a una statua di Glauco caduta in mare e resa irriconoscibile dal lavorio delle onde e delle tempeste; fissa in modo nitido concetti - chi è il filosofo, per esempio, con una descrizione che sembra divinare Goethe; inaugura e impone con la sua eloquenza appassionata uno stile di vita - è JJ, scrive Flaubert, ad aver posto sul trono, santificato e benedetto il sentimento. Flaubert raccoglie, sintetizza, annota a margine il testo con veloci commenti, sottolinea frasi e concetti; non risparmia critiche, rileva aporie e contraddizioni, osserva ammirato la potenza del pensiero e del testo di Rousseau...

Traduz., prefaz. e note di David Magarshack. Con un saggio su "translating Shakespeare" tradotto da Manya Harari. New York, Pantheon 1959, cm.13x21, pp.191, disegni bianco e nero nel testo, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Prima edizione americana. The Russian poet and novelist looks at the formative years of his childhood and adolescence and presents scenes from his life as they have influenced his artistic growth and development