Italia Medioevale e Umanistica. Periodico annuale. XLI (2000). Contiene: †C. Dionisotti, Discorso di un vecchio amico per Giuseppe Billanovich; G. Pozzi, Lo stile di San Francesco; G. Murano, Opere diffuse 'per exemplar' e pecia. Indagini per un repertorio; M.P.Billanovich, Il sarcofago di Costanza d'Este e di Guido da Lozzo (e di s. Antonio?). Padova: Basilica del Santo (tav. I-III); M.P. Billanovich - E. Necchi - F.G.B. Trolese, Il complesso di s. Giustina a Padova. Tradizioni agiografiche: I. M.P. Billanovich, Un'antica tradizione sul luogo della morte di s. Luca: Beozia o Bitinia?; F. Carboni, Poesie liriche del XIV e XV secolo nella Tuscia (tav. IV-V); F. Gualdoni, Dal "De supplicationibus maiis" al "De religionibus et caerimoniis": vicende di un testo inedito di Angelo Decembrio; U. Motta, L'Ambr. S 77 sup. e l'inventario dei libri di Antonio Querenghi: antichi e moderni nell'erudizione di fine Cinquecento; Indice dei nomi; Indice dei manoscritti.

A cura di Mariarosa Cortesi. Firenze, Olschki Ed. 2007, cm.17x24, pp.VII,64, brossura Coll.Quaderni di Rinascimento,43. Ricordi di incontri, di intensi rapporti e di dense discussioni su itinerari di ricerca emergono dalle 'memorie' qui raccolte di amici, che con Giuseppe Billanovich hanno condiviso, a vari livelli e in ruoli istituzionali differenti, la sua vasta, preziosa e ininterrotta elaborazione culturale, hanno subìto il fascino dei nuovi percorsi di ricerca da lui tracciati nella storia della tradizione dei testi classici conquistati dalla ricca personalità dell' uomo e dello studioso.

Contiene: M. Petroletti, Contributo all'epigrafia lombarda del IX secolo: le iscrizioni altomedioevali dei SS: Primo e Feliciano a Leggiuno (tavv. II-III); M.P. Billanovich - E. Necchi - F.G.B. Trolese, Il complesso di S. Giustina a Padova. Tradizioni agiografiche: II. F.G.B. Trolese, Un lezionario trecentesco del monastero di S. Giustina in Padova; III. E. Necchi, Reliquie orientali e culto dei martiri a S. Giustina di Padova; T. Pesenti, The "Libri Galieni" in Italian Universities in the fourteenth century; A. Canova, Gian Marco Cavalli incisore per Andrea Mantegna e altre notizie sull'oreficeria e la tipografia a Mantova nel XV secolo; P. Pellegrini, 'Cheir cheira niptei'. Per gli incunaboli di Giovanni Calfurnio, umanista editore (tav. VII); A. Bettinelli, Le postille di Bernardo e di Torquato Tasso al commento di Francesco Robortello alla Poetica di Aristotele; Miscellanea; Indici. A cura di Rino Avesani, Mirella Ferrari, Giuseppe Frasso, Gianvito Resta, Paolo Sambin. Padova, Editrice Antenore 2001, cm.17x25, pp.VIII,372,(4), brossura ; intonso.

Contiene: J. Fohlen, Biographies de Sénèque et commentaires des Epistulae ad Lucilium (Ve-XVe s.); M. Petoletti, Copare le epigrafi nel Medioevo: l'epitafio di Ansperto in S. Ambrogio a Milano e la sua fortuna (tavv. I-II); G. Billanovich, I prmi umanisti padovani e gli epitafi di Seneca e di Livio (tavv. III-IV); C.M. Monti, Giovanni Capitani Crespi: vicende e libri di un prelato lombardo tra Milano e Basilea (tav. V); A. Canova, Andrea Mantegna e Gian Marco Cavalli: nuovi documenti mantovani; A.M. Tuarcan-Verkerk, L'Ausone de IIacopo Sannazaro: un ancien témoin passé inaperçu (pl. VI-VII); F. Gualdoni, Per una biografia di Gianantonio Flaminio: gli anni dell'insegnamento pubblico e della produzione poetica (1464-1517); Miscellanea; Indici. A cura di Rino Avesani, Mirella Ferrari, Giuseppe Frasso, Gianvito Resta, Paolo Sambin. Padova, Editrice Antenore 2002, cm.17x25, pp.VIII,427,(1), brossura ; intonso.

Contiene: M. Petoletti, Nuove testimonianze sulla fortuna di epigrafi classiche latine all'inizio dell'umanesimo (con una nota sul giurista Papiniano e CIL, VI/5, n.II*); A. Manfredi, S. Agostino, Niccoli e Parentucelli tra San Marco e la Vaticana. Rinnovamento delle biblioteche e diffusione di testi; S. Iaria, Diffusione e ricezione del "Libellus dialogorum" di Enea Silvio Piccolomini; C. Pertusi, L'apocalittica domenicana e la "Flagellazione" di Piero della Francesca (tavv. I-VI); G. Petrella, Per la fortuna di Pietro Ranzano, storicod'Ungheria. excerpta dagli "Annales omnium temporum" nella "Descrittione d'Italia" di Leandro Alberti; A. Tessier, Un corso veneziano su Sofocle di Giorgio Valla (con un piccolo addendum euripideo) (tavv. VII-VIII); M.T. Sambin de Norcen, "Certe composicione de marmoro pisto": sui primi stucchi rinascimentali a Mantova (tavv. IX-XI); Miscellanea; Indici. A cura di Rino Avesani, Mirella Ferrari, Giuseppe Frasso, Gianvito Resta, †Paolo Sambin. Padova, Editrice Antenore 2003, cm.17x25, pp.X,328,(2), brossura ; intonso.

di lupo mannaro abbandonato. Milano, Ed.Della Terra di Mezzo 1995, cm.15x21, pp.172, brossura cop.col. Coll.Narrativa.

Traduz.di M.Lucioni. Roma, Editori Riuniti 2002, cm.15x21, pp.432, alcune figg.bn.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col.

Traduzione di Elena Loewenthal. Milano, Feltrinelli Ed. 2008, cm.12x19,5, pp.202, brossura cop.fig.col. Coll.Universale Economica. A Tel Kedar, una tranquilla cittadina israeliana nel deserto del Negev, abitano Noa e Theo. Dopo sette anni di felice convivenza, sono in una fase stagnante del loro rapporto. Theo, urbanista sessantenne di successo, appare sempre più introverso e sembra aver perso energia, voglia di fare e di mettersi in gioco. Noa, frenetica professoressa di lettere di quindici anni più giovane che insegna nella scuola locale, è sempre alla ricerca di nuovi traguardi e nuove sfide. In seguito alla morte di uno degli studenti di Noa, le viene affidato il compito di dare vita a un centro di riabilitazione per giovani tossicodipendenti. Aiutata da Muki, agente immobiliare, da Linda, una timida divorziata, e da Lumir, un pensionato, Noa si dedica al progetto con entusiasmo e idealismo, pronta a lottare contro l'opposizione di tutta la cittadina che teme che un simile centro possa portare droga e criminalità. Non vuole mostrare le sue debolezze e chiedere l'aiuto di Theo, e lui non vuole interferire se non è richiesto. Se per un verso la vicenda sembra mettere a dura prova la loro relazione, dall'altro dimostra lo struggente affetto, l'infinita tenerezza e il profondo amore che ancora li lega. La storia è narrata dai due protagonisti in prima persona. Un libro che esplora l'animo umano, che racconta la realtà quotidiana di una comunità lontana da Tel Aviv o Gerusalemme, protetta da filo spinato e guardie, che cerca di vivere una vita normale come qualsiasi altra cittadina del mondo.

Traduz.di Cin Calabi. Illustraz. di Emanuele Luzzati. Milano, Salani Editore 1990, cm.12,5x18,5, pp.83, illustrazioni in bianco e nero, brossura, copertina figurata a colori. Collana Gl'Istrici,28. Chi era il nonno dei robot? Chi era lo zio di Frankenstein? Il Golem è forse uno dei più antichi esseri artificiali leggendari: un gigante di argilla creato, su ispirazione divina, da un rabbino, in aiuto degli Ebrei di Praga; un enorme fantoccio che si anima solo quando in fronte gli viene inciso il completo Nome di Dio. In un primo tempo il Golem obbedirà agli ordini, ma poi comincerà ad avere vita propria, a essere invaso dalla malinconia, a sentirsi solo e diverso. E tra mito, filosofia e fantascienza, la sua storia avrà un finale fiabesco, che lo accomuna a quello commovente e immorale della "Bella e la Bestia". Età di lettura: da 12 anni.