Il profeta.

Traduzione di Nicola Crocetti. Milano, SE Ediz. 1986, cm.10,5x19,5, pp.95, con alcune illustrazioni in bianco e nero. Brossura con bandelle copertina figurata a colori. Coll.Piccola Enciclopedia,20. Séguito incompiuto de "Il Profeta", capolavoro riconosciuto di Gibran, "Il giardino del Profeta" fu pubblicato postumo nel 1932. Gibran vi lavorò fino al giorno precedente la sua morte, avvenuta a New York il 10 aprile 1931. "Il giardino del Profeta" ha come argomento il rapporto tra l'uomo e la natura, ed esprime in particolare il desiderio che Gibran aveva di dissolverei e congiungersi in essa. Almustafà, l'eletto e l'amato, in cui Gibran adombra se stesso, ritorna alla propria terra natale (il Libano) dopo dodici anni di esilio nella città di Orfalese (New York). E come alla partenza, esaudendo le richieste del popolo, aveva pronunciato i sermoni sugli aspetti principali della vita dell'uomo, così al ritorno in patria egli si rivolge alla propria gente e ai nove che si sono eletti suoi discepoli: nel medesimo ruolo di chirurgo d'anime e con lo stesso tono del dispensiere di saggezza sociale, Almustafà-Gibran sermona ancora sulla vita e sul desiderio, sulle cose inanimate e sul tempo, su Dio e sull'esistenza.

Traduz.di Piera Oppezzo con testimonianze sulla genesi dell'opera. A cura di I.Farinelli, e un'apendice iconografica. Milano, SE Ediz. 1998, cm.13x22, pp.174, 11 ill.bn.ft. brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.Conoscenza Religiosa,15.

A cura di Isabella Farinelli. Milano, SE Ediz. 2001, cm.11x19,5, pp.177, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Piccola Enciclopedia,157. [volume nuovo] Pubblicato nel 1928, cinque anni dopo "Il Profeta", di cui riprende lo stile solenne e metaforico mutuato dalle Sacre Scritture, "Gesù figlio dell'uomo" è un ritratto a più voci della figura del Cristo. Parlano personaggi del Vangelo, come Maria, Giovanni il Battista, Pietro, Ponzio Pilato, Giuda, e parlano personaggi creati da Gibran, come la donna di Byblos, il logico, il poeta, l'astronomo. In tutto sono 77 voci: alcune parlano una sola volta, altre due volte. Ma tutti, discepoli, amici o nemici, parlano di Gesù a partire da loro stessi: l'oratore vede in lui la perfezione dell'oratoria, il medico lo ritiene il miglior medico, il poeta lo considera il poeta supremo. L'ultimo a parlare è un uomo del ventesimo secolo, che la critica identifica con Gibran. Nel ritratto fantastico, corale, della figura del Nazareno, Gibran evidenzia il vigore, la forza, la potenza, la ribellione alla lettera della legge, piuttosto che la mansuetudine. Gesù, per Gibran, è soprattutto figlio dell'uomo, rappresenta il compimento e la realizzazione di ogni singolo uomo: la libertà, la pienezza, la passione dell'essere.

A cura di Isabella Farinelli. Milano, SE Ediz. 2001, cm.11x19,5, pp.177, brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.Piccola Enciclopedia,157.

llinois, Open Court Publishing Company 1985, cm.14x22, pp.XVI,188, legatura editoriale con sopracoperta figurata a colori. Ediz.in lingua inglese. The Bhagavad Gita influenced Western writers like Southey, Emerson and Thoreau and as a result of these interpretations, became popularized in India. This book analyzes this Westernized Hinduism and examines such groups as the Hare Krishna movement and German National Socialists.

Con le varianti de "Le fiale" e le varianti complete della poesia di Palazzeschi. Milano, Ist.Propaganda Libraria 1980, cm.14x21, pp.421, brossura con bandelle, Coll.La Corona d'Argento. Serie Novecento.

Milano, RM Rizzoli Ed. 1976, cm.17,5x22, pp.211, 32 ill.bn.e a col.ft. legatura ed.in skivertex, titoli in oro al dorso. Coll.Storia d'Italia.

Bologna, Atesa Editrice 1984, completo di 2 volumi, cm.16x22, pp.558;508, 6 tavole b.n. fuori testo, 1 pianta ripiegata b.n. fuori testo, legature editoriali, titoli in oro ai piatti anteriori e ai dorsi, cofanetto fasciato in carta francese. Ristampa anastatica dell'ed. di Anagni, 1907. Importantissimo studio che costituisce uno dei risultati più completi e rigorosi nell'ambito della ricostruzione storica della municipalità anagnina. L'ampia documentazione utilizzata ha consentito di tracciare un'immagine esauriente degli avvenimenti politico-amministrativi, militari, culturali, religiosi e urbanistici della città, dalla fondazione del primo nucleo abitato fino agli inizi del Novecento: un viaggio avvincente attraverso un passato che dura ventidue secoli.