A caccia della bestia da un miliardo di piedi.

Fotografie di Gianfranco Gorgoni. Milano, U.Allemandi & C. 1987, cm.17x24, pp.79, alcune tavole bn. nel testo brossura copertina figurata. Coll.I Testimoni dell'Arte. Diretta da Mina Gregori. 9788842200949 Il più mondano giornalista newyorchese, l'inventore del termine «radical chic», in questo pamphlet devastante e spassoso mette a nudo i meccanismi e lo snobismo con cui il mercato e la «chiesa dell'arte» costruiscono il successo dei più celebrati artisti contemporanei, in sette capitoli di bruciante ironia: La danza dell'Apache, Il pubblico non è invitato (e non lo è mai stato), Il Tout - New York su un cavallo cubista, Greenberg, Rosenberg e la superficie piatta, Salve Steinberg (torna la gioia a Culturlandia), su fino allo spiraglio essenziale.

Aus dem Amerikanischen von Benjamin Schwarz Münxgen, Kindler Verlag 1988, cm.14x22, pp.847,(1), legatura ed.in tutta tela, titoli in bianco e oro al dorso, sopraccoperta fig.a colori. [eccellente esemplare.]

Traduzione di Alessandro Beltrami. Milano, Medusa Edizioni 2016, cm.12x15, pp.86, brossura con bandelle. Collana Le Api,24. I musei spettacolari di oggi sono le cattedrali del nostro tempo? Il dibattito a distanza fra l'architetto e critico Charles Jencks e lo scrittore e polemista Tom Wolfe spiega perché il museo nasce in età illuminista proprio come sostituto della cattedrale. In Francia durante la Rivoluzione si insiste sulla necessità di creare spazi dove conservare le opere tolte dai "luoghi tenebrosi" nei quali erano state tenute, per restituirle al popolo in una specie di biblioteca dove andare a istruirsi. Jacques-Louis David insiste che il neonato museo del Louvre debba costituire una scuola dove "i maestri condurranno gli allievi, il padre vi accompagnerà il figlio. II giovane vedendo le produzioni del genio, sentirà nascere in lui quel germe d'arte o di scienza al quale la natura lo chiama". La natura, non Dio. I musei sono dunque istituzioni laiche che nascono come negazione del sacro, nascono dunque come templi della capacità umana, dove Cristo è sostituito con Prometeo. Una nuova religione secolarizzata di cui le opere sono le reliquie e i testi sacri. Se per Wolfe i sacerdoti sono i critici, Jencks recupera le teorie di Saint-Simon secondo cui gli artisti sono chiamati a "esercitare un'influenza positiva sulla società, una vera funzione sacerdotale".

Roma, Ediz.dell'Ateneo 1967, cm.15,5x21,5, pp.352, brossura con bandelle. Coll.Studi di Metrica Classica,3.

Collez.diretta da Niccolò Gallo. Verona, Mondadori Ed. 1960-1973, cm.11,5x19,5, pp.157, legatura editoriale. Collana Narratori Italiani.

Lo spirito di Gesù di Nazaret. Milano, Ancora 2012, cm.15x21, pp.158, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll.In Cammino. «Se qualcuno non ha lo spirito di Cristo, non gli appartiene» (Rm 8,9). Ma quale fu lo “spirito” di Gesù? Come possiamo conoscere il “sentire”, i profondi sentimenti, gli impulsi interiori, i gusti, le inclinazioni e le ispirazioni, attraverso cui si espresse la divino-umanità del Signore? Padre Gentili ci propone una riflessione affascinante e originale, che cerca di cogliere l’intima verità della persona di Gesù come ci è consegnata dai Vangeli e dalle riflessioni dei Padri della Chiesa, e al tempo stesso ci chiede di imparare a vivere “nello spirito di Gesù”. È l’ultimo tassello di una trilogia che ruota intorno al “sentire spirituale”, iniziata con la domanda su come sia possibile “sentire” Cristo, farne esperienza alla stregua dei suoi contemporanei (Sentire Cristo, 2010), per poi interrogarsi sul “sentire” del cristiano, su quel corredo di disposizioni interiori che caratterizzano la condotta del discepolo fedele (Sentire da cristiani, 2011) Quale fu lo “spirito” di Cristo, il suo profondo “sentire”? Un’attenta rilettura dei Vangeli e degli Scritti apostolici, e della loro risonanza nella vita della Chiesa attraverso i secoli, ci offre una risposta affascinante.

L'esilio, La spedizione dei Mille, Il diario dei Mille, Appendici, Autografi, Indice delle persone citate. Milano, Fratelli Treves 1911, cm.15,5x23,5, pp.409, in antiporta una tavola di ritratto di Crispi. rilegatura in mezza pergamena, piatti fasciati in carta marmorizzata verde. Secondo Migliaio.