Belle da morire.

Con due testimonianze di Giovanni Spadolini. Introduz.e a cura di Aglaia Paoletti. Firenze, Le Monnier Ed. 1992, cm.19x27, pp.448, num.diss.e figg.bn.nt., legatura ed.in tutta tela, sopracop.fig. Coll.Quaderni della Nuova Antologia,47.

A cura di F.Franceschi, G.Fossi. Firenze, Giunti Ed. 2000, cm.26x30, pp.304, decine di figg.e tavv.a col.nt. legatura editoriale sopraccoperta figurata a colori. Coll.Arti Fiorentine. La Firenze del Cinquecento si rispecchia nei mirabili manufatti che ci hanno lasciato artigiani e artisti, testimonianza di un'abilità a coniugare tradizioni antiche e innovazioni tecniche. I capolavori in pietre dure e gli splendidi arazzi, i complessi strumenti scientifici e le creazioni d'arte orafa, così come i primi libri, le terrecotte dei Della Robbia sono i molteplici aspetti in cui si esprime il genio artistico fiorentino. Il volume ricostruisce lo scenario dinamico, che ha il suo polo d'attrazione nella corte dei Medici, ed in particolare nella figura di Duca Cosimo I, ma prende vita nelle numerose botteghe cittadine, analizzando accanto al contesto europeo le peculiari dinamiche sociologiche della Firenze dell'epoca.

Firenze, Edifir 1987, cm.17x24, pp.234 ill.a colori. brossura sopracoperta figurata a colori.

Traduzione di Maria Campatelli. Roma, Lipa Ed. 2006, cm.17x24, pp.156, brossura cop.fig.col. Coll.Pubblicazioni del centro Aletti. La questione culturale oggi è una delle più attuali. Se la Chiesa si è sempre dovuta confrontare con la questione culturale, oggi tale questione si impone con una forza nuova. Rinascono le domande di sempre: in quali termini bisogna comprendere la relazione della Chiesa con il mondo? Come valutare la cultura - intesa sia come prodotto strettamente "intellettuale", che, soprattutto, come fenomeno delle "mentalità", gli universi di convinzioni e comportamenti - in riferimento alla Chiesa, luogo della "ecclesializzazione" del mondo, secondo una terminologia cara a Bulgakov? E in che rapporto sta quanto è custodito dalla Chiesa con quanto si muove e si sviluppa esternamente ad essa? In altri termini: come comprendere la Chiesa in quanto fenomeno culturale? Se si può riconoscere alle culture una valenza gnoseologica dal punto di vista della conoscenza stessa del mistero di Dio, d'altra parte si sperimenta anche come certe mentalità allontanano da uno sguardo spirituale. 11 scritti di Sergej Bulgakov che rispondono a queste domande.