Sapienza antica. Compendio degli insegnamenti teosofici.

Freiburg i.Br., Hermann Bauer s.d. cm.17x25, pp.108, 59 tavv.a col.ft, legatura ed. Testo in tedesco.

Third impression with a new Preface. London - Leipsic (Leipzig), T.Fisher Unwin 1908, cm.13,5x20,5, pp.(4),368,(+12 di pubbl. ed.), un ritratto protetto da velina all'antip., 7 tavv.in bn.ft. e una nt., leg.ed.in t.tela nera, ritratto e firma in oro dell'A. al piatto ant. e titoli in oro al dorso. (piccoli segni d'uso ai piatti e interni ingialliti, ma nel complesso ottimo esemplare.)

Presentazione di Edoardo Bratina. Blu International Studio. Trieste, Società Teosofica Italiana 1990, cm.12,5x19, pp.283,(5), brossura copertina figurata a colori.

Massa, Edizioni Clandestine 2016, cm.12,5x19, pp.172, brossura copertina figurata a colori. In questo volume sono raccolti due titoli particolarmente esplicativi del pensiero di Annie Besant, figura di spicco nell'esoterismo inglese. Nel primo si tratta la teoria della Reincarnazione. Milioni di persone di ogni continente accettano questa legge della Natura, emancipandosi sia dal ristretto dogmatismo religioso sull' aldilà sia dal materialismo che nega ogni possibile vita postuma. Da Zohar alla religione Maya, dall'antico Egitto all'India, questo testo fondamentale dell' esoterismo teosofico affronta il tema della Reincarnazione nella sua evoluzione storica e contemporanea. Nel secondo, Annie Besant spiega il significato di Karma, illustrandoci gli strumenti di cui l'uomo dispone per determinare il proprio destino e dirigere a proprio vantaggio le forze della Natura. "L'uomo non è impotente e 11011 è controllato da una Forza esterna che ci governa senza che egli si possa opporre. Il principio del Karma sostiene l'opposto, perché questa Forza, quando viene compresa, obbedisce e conduce l'uomo dove egli vuole". Tutto questo e molto altro ci insegna Annie Besant, con la premura e la semplicità di chi si rivolge all'uomo e alla donna comuni, desiderosi di comprendere, conoscere, agire per migliorare se stessi e il mondo.

Firenze, Vallecchi Ed. 1973, cm.14x23, pp.170, legatura editoriale cartonata, sovraccopertina figurata. Coll.Letteratura.

A cura del Centro Collaborante O.M.S. per la Medicina Tradizionale, Università degli Studi di Milano. Como, Edizioni di Red / Studio Redazionale 1987, cm.18,5x24, pp.152, (12), alcune figg.in bn.nt., brossura Coll. L'Altra Medicina / Studio, 81. A quali standard di sicurezza deve obbedire una tecnica quale l'agopuntura, e più in generale una tecnica tradizionale, per essere esercitata nei paesi occidentali e in quelli del terzo mondo? A quale livello di efficacia devono sottostare una tecnica o un prodotto medicinale tradizionali per poter essere somministrati a un paziente che può optare per diverse scelte terapeutiche? Quali sono i percorsi formativi che possono consentire di avere personale sanitario in grado di fornire prestazioni di medicina non convenzionale efficaci e sicure? Queste "Linee guida" dell'OMS cercano di dare le prime risposte.

A cura di Anna Agostini e Maria Camilla Pagnini. Firenze, Polistampa 2019, cm.17x24, pp.384, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Le memorie del monastero benedettino pistoiese di Santa Maria Maggiore, detto "di Sala", trascritte negli anni Venti del Novecento da suor Angelica Liserani, appartengono al genere delle cronache conventuali: opere che nascevano dopo un attento lavoro di selezione e ordinamento cronologico di documenti conservati negli archivi dei monasteri. Il testo intreccia i fatti interni alle mura di Santa Maria Maggiore con le vicende personali delle varie monache e degli altri personaggi che via via compaiono sulla scena, recuperando le relazioni che si instaurarono nel corso del tempo tra la popolazione monastica e la città di Pistoia - o addirittura di Firenze - aprendo così squarci molto interessanti di vita pubblica o addirittura di politica nazionale.

Con poche notizia storiche, raccolte. Antonio Volpe 1894, cm.14x22, pp.156, rilegatura cartonata, carta fiorentina. Copertina originale mantenuta internamente.