Contributo di Augusto Mancini alla storia e alla cultura di Lucca.

Roma, Orsa Maggiore Ed. 1987, cm.17,5x25, pp.237,num.ill.bn.nt.e 47 tavv.bn.ft. brossura cop.fig.a col.

Roma, Fratelli Palombi Ed. 1962, cm.12x17,5, pp.45, brossura cop.fig.

Venezia, R.Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1938, cm.24,5x34,5, pp.131, num.ill.bn.in 5 tavv.in bn.ft., brossura intonso. Eccellente esemplare. Coll.Memorie del R.IstitutoVeneto di Scienze, Lettere ed Arti,30,fasc.4.

Rassegna critica degli studi danteschi diretta da E.G.Parodi. Pubblicaz.trimestrale. Firenze, presso la sede della Soc.nel Palagio dell'Arte della Lana. 1911, cm.17x25, pp.304, rilegatura cartonata, dorso in tela con titoli.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1970, cm.15,5x23, pp.126, num.ill.bn.e a col.nt. legatura editoriale cartonata, copertina figurata. Coll.I Grandi della Storia,13.

Roma, Viella Ed. 2007, cm.14x21, pp.312, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.Sacro/Santo, 11. L’opera propone un tema finora assente dalla storiografia: l’agiografia ebraica. Partendo dalla tradizione ebraica, e in primo luogo dai testi biblici, l’autore segue il percorso storico attraverso il quale brevi racconti a carattere esemplare si trasformano con il tempo in autentiche narrazioni agiografiche e infine danno vita a specifiche raccolte pubblicate anche a stampa. Ma – a differenza dei santi della storia cristiana – il saggio (hakham) e il pio (hasid) nella cultura ebraica sono considerati come tali solo dalla propria comunità, a favore della quale agiscono in molteplici modi. Non sono infatti oggetto di un riconoscimento istituzionale; anzi, la loro esperienza si pone spesso in contrasto con le autorità religiose e con i rabbini. Il libro studia questo aspetto della storia delle comunità ebraiche, in particolare quelle ashkenazite dell’Europa centro-orientale nelle quali, a partire dalla prima età moderna, la pietà religiosa si nutrì di narrazioni incentrate su personaggi e figure d’eccezione.