Lessico del «Paragranum» di Theofrast von Hohenheim detto Paracelsus. I. Indici.

Firenze, Olschki Ed. 2011, cm.17x24, pp.404, brossura cop.fig. Coll.Lessico Intellettuale Europeo,CXII.

Böhme, Schelling, Heidegger. Firenze, Olschki Ed. 2016, cm 17 x 24, viii-226 pp., brossura Corrispondenze (le) letterarie, scientifiche ed erudite dal Rinascimento all''età moderna. Subsidia,20. Il libro abbraccia in un arco narrativo unitario un corso di pensieri che, svolgendosi attraverso tre secoli, parte dalla filosofia di Jakob Böhme (1575-1624), passa per Schelling (1775-1854) e giunge allo Heidegger del corso universitario su Schelling del 1936. Schelling e Heidegger incontrano Böhme, il primo, e Schelling, il secondo, provenendo da una loro autonoma riflessione, tale in ambedue i casi da predisporli a quell’incontro. Ciò che è offerto dall’autore cui si rivolgono non viene trasferito di peso nella loro filosofia ma vi è incluso solo dopo essere stato ripensato in modo da trovarvi spazio. Così, nel prolungarsi di un pensiero dall’uno all’altro di essi si assiste a qualcosa come una sua trasformazione o metamorfosi e in ciò consiste il tramandare che dà il titolo al libro. È questo peraltro il modo in cui lo stesso Heidegger ritiene che si trasmetta e unicamente possa trasmettersi nel tempo la filosofia, la sua maniera caratteristica di perpetuarsi passando da un filosofo all’altro.

Firenze, Olschki Ed. 1959, cm.12,5x17,5, 256 pp. con 48 tavv., Coll. Pocket Library of Studies in Art, 4.

Traduz.di Renzo Modesti. Milano, Antonio Vallardi Editore ca. 1960, cm.21x28,5, pp.96, numerose ill. a col.nt. di cui alcune applic., legatura ed.cartonata, sovraccop.fig.a col. Mende alla sovraccop.ma esempl.ben tenuto. (altra copia priva di sopraccop. e con ex libris,€ 12,00).

Berkeley - Los Angeles - Oxford, University of California Press 1992, cm.15x23, pp.(10),301,(1), brossura, cop.fig. [copia allo stato di nuovo] Hansen challenges both the long-standing myth of Chaucer as the tolerant, wise Father of English poetry and the recent arguments that Chaucer was a protofeminist, subversive of the misogyny of his day. Hansen argues that these mistaken interpretations inhibit readings of Chaucer that respond to feminist and other poststructuralist critiques of traditional literary scholarship. Hansen suggests that the woman's voice in Chaucer reflects an urgent problem of gender identity for two kinds of men, both feminized by fourteenth-century courtly conventions: those who love women, and those who traffic in stories about women. She maintains that Chaucer destabilizes the notion of fixed gender difference but then privileges masculine identity by reconstructing the feminine in orthodox ways. Hansen exhorts readers of Chaucer, and students of the history of gender, to approach Chaucer's fictions with a more sophisticated awareness of their complexity and timeliness.

Torino, CDE su licenza Einaudi 1992, cm.14,5x21,5, pp.314, legatura editoriale con sopracoperta illustrazioni a a colori.