Via Compendii ad Deum. Via breve a Dio (1657). Ediz.,con trad.italiana a fronte,del testo che alla metà del Seicento si pose come una sorta di registro delle esperienze e delle scritture mistiche coeve,in cui confluiscono le varie e mobili definizioni dei gradi di contemplazione e di unione mistica.

Univ.degli Studi di Torino, Fondo di Studi Parini-Chirio. Firenze, Casa Ed.Le Lettere 1996, cm.17x24, pp.358, brossura cop.fig.a col. Coll.Storia della Filosofia e del Pensiero Scientifico,4.

Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1995, cm.15x21, pp.115, 22 tavv.bn.nt. brossura cop.fig.

Milano, Motta Ed. per Fondazione Cassa di Risparmio di Spoleto 2002, cm.26,5x29, pp.552, centinaia di figg.a col.nt. legatura editoriale con sopracoperta figurata a colori.

A cura di Daniela Esposito e Susanna Passigli. Roma, Viella 2017, cm.17x24, pp.XIII,472, ill.bn.e a col. brossura copertina figurata a colori. Coll.Sutri nei Secoli. Collana diretta da Lanfranco Mazzotti e Mario Sciarra. Studi e Ricerche promossi dal Comune di Sutri,2. Architetti, archeologi, storici, storici dell’arte e dell’architettura convogliano in questo volume le proprie attenzioni per dare risalto alle dinamiche della cittadina laziale e del suo territorio nella prima età moderna. Infatti, se all’inizio del Cinquecento l’impianto urbano di Sutri appare ancora quello della civitas medievale con le sue numerose chiese, di lì a poco il cardinal Giovanni Morone promuoverà un consolidamento delle mura, i vescovi Michele Ghislieri e Orazio Morone faranno eseguire lavori di sistemazione della cattedrale e del palazzo vescovile, la famiglia Altoviti si insedierà nel palazzo fatto costruire sulla Platea Fori e sul colle opposto alla città. Sutri si mostra dunque in via di trasformazione, attraverso la metamorfosi delle particelle a schiera in palazzi signorili e grazie a cospicui interventi sui punti nevralgici e monumentali. Preziosa testimonianza in merito è il catasto del 1606 che ne fotografa il tessuto urbano, le emergenze architettoniche e la società. Gettando lo sguardo oltre le mura, le numerose contrade del territorio danno conto di un paesaggio lavorato, grazie a una colonizzazione ininterrotta che ha coniato toponimi dalle origini più varie. Seminativi, pascoli, vigneti e le “Macchie della Comunità”, insieme ai mulini e alle ferriere, ne costituivano le preziose risorse.