Filosofia

A cura di Antonio Droetto. Torino, Einaudi 1974, cm.12,5x19,5, pp.314, brossura. Coll.Reprints,11.

Bari, Gius.Laterza & Figli 1965, cm.14x21,5, pp.XXVIII,560, brossura. Coll.Filosofia dello Spirito,I.

Pisa, Ediz.ETS 1996, cm.14x22,5, pp.268, brossura cop.fig. Coll.Filosofia,7.

Traduzione di Ugo Tommasini. Bari, Laterza Ed. 1930, cm.14x21,5, pp.202, brossura copertina a colori.

Testi di: Giovanni Baldi, Leonardo Bruni, Poggio Bracciolini, Giovanni D'Arezzo, Bernardo Ilicino, Niccoletto Vernia, Antonio De Ferrariis detto il Galateo. A cura di Eugenio Garin. Introduzione di Enrico Castelli. Edizione con testi originali in latino. Firenze, Vallecchi 1947, cm.17x25, pp.XVIII,164, 1 tavola in antiporta. legatura editoriale in mezza tela. Edizione Nazionale dei Classici del Pensiero Italiano,9. Promossa dall' Istituto di Studi Filosofici diretta da Enrico Castelli e Giovanni Calò. Edizione limitata e numerata, esemplare numero 1416.

Modena, Antonio e Angelo Cappelli Tipografi Editori 1845, cm.11x17,5, pp.53, rilegatura in mezza tela, piatti in carta marmorizzata. Prima edizione.

Traduzione di Marisa Bertolini Peruzzi. Torino, Einaudi Ed. 1974, cm.13,5x20,5, pp.136, brossura cop.fig.a col. Coll.Einaudi letteratura,30.

Torino, UTET 1991, cm.17,5x24,5, pp.141, numerose tavv.in bn.e a col.nt.e ft., legatura editoriale .cartonata, sovraccoperta figurata a colori. Collana Strenna,1991.

Napoli, Antonio Morano- Domenico Morano 1872, cm.12x18, pp.362, legatura editoriale in mezza tela, piatti fasciati in carta marmorizzata. Esemplare con una dedica al frontespizio. Prima edizione.

Traduz.di Carlo Mainoldi, Marisa Pertolini Peruzzi, Elemire Zolla e altri. Torino, Einaudi Ed. 1981, cm.12x20,5, pp.281, brossura Coll.Paperbacks,32.

Con commenti e notizie di G.Falorsi. Firenze, G.Barbera Editore 1895, cm.12x18,5, pp.XLII,403, rilegatura in mezza pergamena.

Firenze, Luigi Battistelli cm.12,5x19, pp.394, brossura copertina figurata. Scrittori Italiani e Stranieri. Storia, Letteratura, Critica e Filosofia.

Perugia, Tipografia di Vincenzo Bartelli 1845, cm.15x23, pp.208, brossura. Edzione seconda.

Bari, Gius.Laterza & figli 1920, cm.14x21,5, pp.VI, 318. brossura Coll.Saggi Filosofici,5.

Prato, Aurora Boreale Ed. 2024, cm.14,5x21, pp.154, brossura copertina figurata a colori. Coll.Symbols & Miths.

Traduzione in inglese di Umberto Visani. Prato, Aurora Boreale ed. 2024, cm.15x21, pp.98, brossura copertina figurata a colori. Coll.Telesterion. English text. What exactly is ecstasy (from the Greek ??stas??, literally "being outside"), that psychic state of suspension and mystical elevation of the mind, which is perceived by those who experience it intensely as "estranged" from the body? What are its links with Philosophy (to be understood as Sacred Knowledge or as love for Divine Wisdom) and above all with mystical death and the initiatory experience of the ancient Mysteries? What is thought and how to control it to rise to higher levels of consciousness? All the great initiatory schools of the past taught that one must die and be reborn in order to then ascend. But can this ascension be comparable to Philosophical Ecstasy? Great philosophers of antiquity, from Plotinus to Porphyry, spoke to us about the experience of Philosophical Ecstasy as a reunion with the Absolute, with the Supreme End. And what if it also and above all involved a full connection with the Anima Mundi or with the Akashic Records? From Giordano Bruno to Tommaso Campanella, up to Arturo Reghini and Amedeo Rocco Armentano, some authentic Initiates have attempted to answer these questions.

A cura di G.Morra. Santarcangelo di Romagna, Rusconi Libri 1992, cm.15x22, pp.159, brossura copertina figurata a colori. Collana Classici del Pensiero.

Roma, Donzelli Ed. 1997, cm.12x20,5, pp.191, brossura cop.fig.a col. Coll.Universale,1.

Tradotto e integrato da Aldo Devizzi, Prefazione di Uberto Scarpelli. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1979, cm.13,5x20, pp.573,(3), brossura, copertina figurata a colori. Coll.Oscar Studio - Dizionari,5.

Prato, Aurora Boreale Ed. 2024, cm.13x20, pp.76, brossura copertina figurata a colori. Coll.Simboli & Miti. Antonio Fogazzaro (1842-1911), scrittore, poeta e saggista, è stato uno dei grandi protagonisti della letteratura e della scena culturale italiana. Più volte candidato al Premio Nobel per la Letteratura, interprete del Modernismo e di una via italiana al Romanticismo, fu sempre di orientamento cattolico, pur affrontando spesso nelle sue opere tematiche scottanti quali la reincarnazione e il destino delle anime e dimostrandosi aperto verso le moderne teorie della scienza. Con L'Origine delle Specie, nel 1859 Charles Darwin diede un colpo decisivo sia alle teorie creazioniste che si fondavano sulla tradizione biblica, sia all'evoluzionismo lamarckiano. Fogazzaro, che lesse il libro del Darwin nel 1889, ne fu conquistato e turbato insieme; consapevole dei seri problemi che la nuova teoria, alla quale aderì senza riserve, comportava per il magistero della Chiesa, egli volle tentare di conciliarla con il pensiero cattolico, ritenendo di trovare una perfetta sintesi nelle teorie di Joseph Le Conte. Con questo spirito lo scrittore tenne a Venezia nel 1891 una storica conferenza sul tema Per un recente raffronto delle teorie di Sant'Agostino e di Darwin sull'evoluzione.

Tomo primo e seccndo. Napoli, F.lli Morano 1863-1864, 2 volumi. cm.14x23, pp.XXIV,219,248, brossure. Coll.Opere di V.G.,7.9.

Lecce, Pensa Multimedia 2010, cm.14x20, pp.210, brossura. Collana Intersezioni,7.

A cura di Silvia Fiorini. Santarcangelo di Romagna, Rusconi Libri 2005, cm.13,5x21, pp.XV-176, brossura. Collana I Grandi Classici. Gli Aforismi sulla saggezza presentano tra i numerosi pregi quello non comune tra le opere dei filosofi di rivolgersi al lettore con un linguaggio non filosofico ma semplice ed aperto. Per Schopenhauer la filosofia è una forma di insegnamento e di saggezza pratica. Scritta nel 1851, quest'opera chiude il primo volume del più ampio Parerga e Paralipomena, acquistando però nel tempo una loro autonomia permettendo così di mettere a fuoco quella che è la vera essenza del pensiero schopenhaueriano.

A cura di Giovanni Gentile. Bari, Laterza 1914, cm.13x20,5, pp.VII,260, brossura. Coll.Testi di Filosofia per uso dei Licei.