Orientalistica

Ponte Galeria, Newton Compton Editori 2007, cm.16x23,5, pp.327, illustrazioni. legatura editoriale. Collana I Volti della Storia, 202. Il senso del libro di Julia Lovell è quello di riesaminare, attraverso la storia e le storie della Grande Muraglia, le relazioni tra la Cina e il resto del mondo, abbracciando un arco temporale che, dal 1000 avanti Cristo, arriva fino a oggi, all'alba della fondazione di un nuovo, imponente, muro cinese: una barriera informatica per tenere sotto controllo informazioni che, viaggiando con internet, non possono più essere bloccate con le tradizionali barriere doganali. Per costruire un muro, insomma, non sempre è necessario impilare dei mattoni.

Trad.di Vittorio Defendi. Torino, Einaudi 1969, cm.17x26,5, pp.XXII-398, 31 figg.bn.nt.e 300 in tavv.ft.,2 cartine in tavola ripieg.ft., legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata. Biblioteca di Storia dell'Arte.

Traduz.di F.Bovoli. Milano, Adelphi Ed. 1990, cm.16x24, pp.213, brossura sopracop.fig.a col. Collez.Il Ramo d'Oro,17.

A cura di Antonella Comba. Milano, Adelphi Ed. 1994, cm.16x24, pp.370, 1 tavola a colori ft. brossura sopracoperta figurata a colori. Collez.Il Ramo D'Oro,25. Da tempo ormai la nostra civiltà si è abituata a indagare quello che viene definito come "pensiero mitico", a precisarne le modalità. Ma altrettanto non si può dire sia avvenuto per quanto riguarda il "pensiero rituale". Anzi, per alcuni "rito e pensiero sono di per sé termini antinomici". Ora, si dà il caso che tutto questo venga radicalmente messo in dubbio dalla testimonianza di una grande civiltà: l'India. Nell'India antica, quella dei Veda e dei Brahmana (i trattati sui riti, quindi essenzialmente sui sacrifici), apparvero alcuni pensatori, i quali (in epoca anteriore ai primi sapienti greci) si interrogarono su "ciò che è" con stupefacente capacità speculativa. E la forma che scelsero fu appunto quella del "pensare attraverso il rito": erano grandi metafisici.

Messina-Firenze, Casa Editrice G.D'Anna 1973, cm.16,5x24, pp.127, 4 tavv.e 2 cartine in bn.nt., brossura, cop.fig. Ottimo esempl. Coll. Gli uomini e le loro istituzioni, Antologie storiche monografiche,22.

Udine, Istituto delle Edizioni Accademiche 1940, cm.14,5x23, pp.XVII,316, 1 tavola in bianco e nero fuori testo, brossura, Collana L'Oriente,2. Collana di Studi sulle Civiltà dell'Oriente Antico e Moderno.

Tome I: Depuis les temps les plus anciens jusqu'à la chute de la dynastie T'ang (907 après J.C.) Tome II: Depuis les qinq dynasties (907) jusqu'à la chute des Mongols (1368) Tome III: Depuis l'avènement des Ming (1368) jusqu'à la mort de Kia K'ing (1820) Tome IV: Depuis l'avènement de Tao Kouang (1821) jusqu'à l'époque actuelle Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1920, 4 volumi, cm.14,5x22, pp.574,432,428,332, 1 carta genealogica ripiegata fuori testo, brossure.

Paris, Presses Universitaires de France 1962, cm.14x20, pp.411, brossura, Collana Mana. Introduction a l'Histoire des Religions,1. Testo in francese. Prima edizione.

A cura di Jacques Bacot. Traduz.di Pia Cellario. Ed. italiana a cura di Roberto Donatoni. Milano, Adelphi Ed. 1994, cm.10,5x17,5 pp.132, brossura cop. fig. con bandelle. Coll.Piccola Biblioteca,331. Marpa il Traduttore (1012-1096) fu tra coloro che più contribuirono a trapiantare in Tibet il buddhismo indiano. Tre volte lasciò il Tibet per compiere viaggi attraverso il Nepal e l'India alla ricerca di manoscritti e di maestri che spiegassero le oscure dottrine dei Tantra. Decisivo fu l'incontro con Naropa che lo designò come suo successore spirituale. In Tibet gli insegnamenti di Marpa diedero vita, attraverso Milarepa, a una tradizione che dura tuttora. Solo un segreto andò perduto, la tecnica che consente di trasferire la propria coscienza in un cadavere. gTsang sMyong Heruka, lo yogin pazzo di Tsang, che scrisse La vita di Marpa, è lo stesso cui dobbiamo La vita di Milarepa; e lo stesso è anche il loro traduttore, il tibetologo Jacques Bacot.

A cura di Berera F. Milano, Jaca Book 1996, cm.24x12, pp.112, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Collana Jaca Book Reprint. medicina Tradizionale Cinese. Il pensiero. "Il drappo funerario, detto di Mawangdui, è dispiegato davanti a noi. È un oggetto superbo. Il colore sontuoso, reso più sorprendente e misterioso dai duemila anni di permanenza sotto terra, si estende sulla seta bruna. Grazie all'intreccio di animali fantastici, alla nettezza, all'eleganza e al vigore dei personaggi, alla nobiltà degli atteggiamenti, alla bellezza dei tratti dei contorni, alla fermezza del disegno calligrafico, alla sicurezza delle tecniche utilizzate e allo stato eccezionale di conservazione, noi abbiamo un oggetto d'arte di prima qualità e un inesauribile documento di informazioni per la storia e per l'archeologia. Ci viene offerta una sintesi potente e semplice della vita, così come poteva essere rappresentata con immagini, all'epoca dell'instaurazione dell'Impero, iniziato dai Qin (221 a.C.) e affermatosi con gli Han (206 a.C.-220 d.C). Coloro che, come noi si appassionano a un'interpretazione rigorosa, certo, ma ricca ed elevata della vita, studieranno con attenzione questo incontro con la mitologia, il ritualismo e il pensiero riguardanti il percorso dell'uomo attraverso l'universo, che questo drappo funerario mette sotto i nostri occhi. Vi è di che sognare, di che pensare, vi è materiale da meditare e su cui ragionare; materiale che ci ammaestra su quello che è la vita e sui «passaggi» che occorre affrontare per realizzarne al meglio l'immensa proposta." (Dall'Introduzione)

Fata Morgana 1984, cm.14,5x22,5, pp.50, broché. 500 exemplaires. Le darçana désigne, dans la tradition hindoue, la vue, la vision, la compréhension, dont le sage fait sa voie. Michaux est pour Gabriel Bounoure cet “étranger” dont le regard magnétique cherche inlassablement à voir, “témoin incorruptible, explorateur de mondes inconnus, découvreur d’immenses continents minuscules...”. Michaux tenait Gabriel Bounoure en haute estime, et plaçait ses lectures critiques parmi les plus justes qui lui aient été consacrées. C’est à son initiative que se fit la première édition. Celle-ci est illustrée de dessins de Michaux. Gabriel Bounoure est également l’auteur d’essais sur Pierre-Jean Jouve, dont il fut un ami proche, sur Rimbaud, René Char, l’Islam, etc.

Seconda edizione a cura del Prof. Lando del Sere e della Signora Luciana Serelli sulla IX edizione originale inglese ampliata e riveduta dall’ Autore, con una breve biografia su quest’ ultimo. Trieste, Editrice Libraria Sirio 1956, cm.13x19, pp.XXVII, 372, (4), con 136 figure di cui 45 f.t. e con 9 tavole a colori. brossura.

Traduz.di Mario Spinella. Milano, Luni Ed. 2006, cm.14x21, pp.471, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Il Sol Levante,20. Prima edizione. Ben lontano dal costituire, come per i Cristiani, un peccato e una colpa, per i Giapponesi il suicidio ha sempre rappresentato una scelta etica. Di volta in volta si presenta come apice della carriera di un guerriero, come distacco buddhista dalle cose terrene, come pilastro del sistema feudale, esaltazione del sacrificio o anche punto finale della disperazione. Dalle origini fino ai tempi di Mishima, Pinguet offre uno spaccato della cultura e della religione in Giappone, accompagnando il lettore in una severa e serena meditazione sulle sorti e i destini dell'uomo.

Milano, Enea-SI.RI.E. Ed. 2010, cm. 12x17, pp.108, brossura cop.fig.col. Coll. Scienza della Relazione, 1. Lo stile di vita della maggioranza delle persone oggi è frammentato. Non siamo più capaci di cogliere il legame, la relazione tra noi e il creato, tra noi e gli elementi della natura, tra noi e gli altri e, paradossalmente, perfino tra noi e noi. In questo libro troverai strumenti in grado di attivare un processo di trasformazione per sperimentare la gioia di chi vive connesso a se stesso, a tutte le creature, al creato e al Creatore.

Traduz.di Simonetta Lochi. Milano, Feltrinelli Ed. 2012, cm.14x22, pp.196, brossura cop.fig.a col. Coll.Oriente. Universale Economica,2197. "Da molti anni conduciamo seminari nei quali insegniamo come amare - se stessi e gli altri. Uno degli argomenti che molto spesso emerge, soprattutto con coppie che sono insieme da tempo, è come riuscire a mantenere attiva la propria sessualità. Molte coppie osservano che più stanno insieme, più è diffìcile mantenere lo stesso interesse nel fare l'amore. La vita stressante, la crescente familiarità e la carenza di comunicazione possono stemperare il desiderio di fare l'amore. Forse desiderano ardentemente ritornare ai primi tempi, nei quali non vedevano l'ora di andare a letto insieme per condividere eccitante e appassionato sesso. O forse aspirano a raggiungere una più profonda unione attraverso la sessualità. Il sesso si trasforma quando l'intimità diviene più profonda... Grazie a una maggiore intimità, siamo maggiormente esposti ai modi in cui la nostra sessualità viene influenzata dalla paura, dalla vergogna e dall'insicurezza. Eppure la vulnerabilità è anche la via d'accesso alle più recondite e preziose parti di noi stessi, ai tesori della nostra anima e al cuore dell'intimità. Secondo la nostra esperienza, non possiamo sperare di conoscere noi stessi, e tantomeno cosa sia l'amore, se non esploriamo le profondità della nostra vulnerabilità."

Con 3 stampe originali giapponesi in tricromia, 11 illustraz. in nero nt. e 6 tricromie ft.di Ettore Cosomati. Milano, ISPI 1942, cm.15x22, pp.216, 14 figg.bn.e col.nt. 6 figg.a col.ft. legatura editoriale cartonata, Collana Storia e Civiltà.

A cura di Giorgio Renato Franci. Cuneo, Edit. Esperienze 1970, cm.12x20, pp.255, legatura editoriale, in custodia, Coll.In Spirito e Verità,7.

DNS Studienabteilung. 1986, cm.15x21, pp.248, brossura.

SIAD 1980, cm.13x20, pp.190, brossura copertina figurata a colori. Coolana Nuovi Mondi.

Pisa, Centro Studi Bhaktivedanta 2005, cm.13,5x21, pp.109, brossura cop.fig.a col. Coll.Psicologia e Spiritualità dell'India. Chi fonda la propria vita su di un insieme di valori universali, ha una visione cosmogonica: vede e comprende l'universo, ed è quindi in grado di individuare con precisione e certezza la propria posizione e funzione nella vastità della manifestazione cosmica. Al fine di mantenere la visione organica della vita, della connessione fra le parti e il tutto e fra i numerosi livelli di realtà, è essenziale armonizzarsi con la progettualità dell'universo e in essa riscoprire il ruolo dell'individuo e della coscienza.

Roma, Ediz.Studium 1986, cm.11x18,5, pp.258, brossura cop.fig.a col. Coll.La Spiritualità non Cristiana. Storia e Testi.1.

Arthur Barker 1970, cm.14,5x21,5, pp.176, with 34 illustrations. legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata.

Thorson Publishers 1969, cm.14,5x21,5, with 102 illustrations. legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata.

Volume 2 di Studies on the History of Saivism. UniorPress 2021, cm.17,5x25, pp.XV,356, legatura editoriale cartonata. Coll.The Sivadharma Project. Università di napoli L'Orientale, Dipartimento Asia, Africa e Mediterranep.