Religioni Storia delle Religioni

Milano, Rizzoli 1983, cm.13x19,5, pp.95, con numerose illustrazione e foto a colori. Brossura copertina figurata a colori.

Como, Red Edizioni 1998, cm.11,5x20, pp.75, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Spazio Interiore,19. [ottimo esemplare] Alla definitiva caduta dello Stato ebraico nel 70 d.C. i rabbini della diaspora cominciarono a elaborare in forma scritta i commenti ai primi cinque libri della Bibbia. Questa immensa opera, stesa nell'arco di quattro secoli, è appunto il Talmud, il cui contenuto ha influito sulla religiosità degli ebrei di tutto il mondo fino ai nostri giorni. L'antologia qui proposta coglie dal Talmud i momenti più narrativi.

Traduzioni di Anna Maria Lorusso. Milano, Bompiani 2004, cm.12,5x17, pp.110, brossura. Coll.Passaggi. L'11 settembre 2001 il mondo occidentale viene colpito: due aerei colpiscono le Torri gemelle a Manhattan, l'America è sconvolta, la paura di altri attacchi terroristici si diffonde, ogni arabo diventa sospetto. È a partire da questo scenario che si sviluppa questa conversazione tra Tahar Ben Jelloun e sua figlia - dieci anni - a disagio con se stessa, con le proprie origini musulmane, di fronte a una televisione che continua a dire "che i musulmani sono tutti cattivi". Ben Jelloun spiega, con semplicità ma rifuggendo ogni semplificazione, cos'è l'Islam, qual è la differenza tra arabo e musulmano, cos'è il fanatismo, cos'è il terrorismo, quale spazio ha la tolleranza nel mondo arabo, quali lezioni ha dato all'Occidente.

Edizione critica a cura di Giuseppe Porta. Firenze, Sismel 2005, cm.17x24, pp.XVIII,1410, legatura editoriale cartonata sopracoperta figurata a colori. Coll.Archivum Gregorianum. In una tradizione manoscritta cosparsa di esemplari voluminosi, e frammentari, la serie di codici messa assieme per le monache del convento fiorentino del Paradiso, verso la metà del secolo XV, si affianca all'incunabolo del 1486 per restituirci degnamente quello che dai più è considerato un testo fondante della lingua italiana, già in periodo rinascimentale. Nel volgare spicca con ancora maggiore evidenza il carattere non sistematico dato dal santo Padre al commento del Libro di Giobbe, con successivi approfondimenti per un certo numero di passi, e insieme il vigore con cui non ci si stanca di affermare il primato delle virtù cristiane e la necessità di mantenere la coesione della Chiesa e della dottrina di fronte agli assalti che la "semplicità" degli antichi e la superbia dei moderni eretici non cessano di proporre. Nella gamma espressiva consentita dal linguaggio il Pontefice si muove con sapienza dal realistico al figurato, nell'àmbito sempre della teoria del senso molteplice da dare alle Sacre Scritture, sforzandosi di pervenire alla lezione autentica anche attraverso un confronto puntuale delle loro diverse "traslazioni".

Roma, Viella 2002, cm.14x21, pp.288, 8 tav.bn.ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.I Libri di Viella,31. Questo volume analizza l’Antonio francescano, la sua vita, la sua collocazione nel francescanesimo, il suo patronato sulla città di Padova, per ripercorrere, infine, alcuni momenti della storiografia antoniana del Novecento, che conobbe una fase di rinnovato fervore a partire dalla sua proclamazione a santo dottore della Chiesa (1946).

Traduzione di Samanta Martelli. Illustraz.di Carolina Valcarcel. Roma, Salerno Ed. 2008, cm.15x21, pp.151, 24 figg.bn.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Piccoli Saggi,39.

A cura di R.Bosi. Firenze, Nardini Ed. 1991, cm.13x20,5, pp.191, brossura cop.fig.a col. Coll.Biblioteca Mistica. Studi,11.

Gesuiti. Firenze, Nardini Ed. 1992, cm.13x20,5, pp.148, brossura cop.fig.a col. Coll.Biblioteca Mistica. Studi.