Religioni

Genova, 6 febbraio 2006. A cura di Francesco Vermigli. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2007, cm.16x24, pp.VIII,192, brossura copertina figurata con bandelle. Coll.La Mistica Cristiana tra Oriente e Occidente, 12. Sentimento Religioso e Identità Italiana, 1. C. Leonardi, Premessa. PRIMA PARTE. PROBLEMATICHE. G. Baget Bozzo, La mistica - G. Cremascoli, Mistica e letteratura - P. Dinzelbacher, Per una definizione ristretta e maneggiabile della mistica e dei testi mistici - B. Faes, Discussioni medievali sulla violenza nel raptus: Alessandro di Hales, Rolando di Cremona, Tommaso d'Aquino - M. Pereira, Trasformazioni. Alchimia e mistica, un confronto possibile. SECONDA PARTE. QUADRI STORIOGRAFICI. F. Vermigli, La storiografia sulla mistica cisterciense. Problemi e prospettive di ricerca - E. Marchetti, Per un repertorio di testi mistici carmelitani - E. Chiti, Storiografia e repertori per la mistica francescana. Possibili percorsi - M. Romano, Fasi e strumenti per la sezione domenicana di un repertorio di testi mistici - F. Santi, Scrittori mistici dell'Ordine degli Eremitani di Sant'Agostino. TERZA PARTE. AUTORI E TESTI MISTICI DELL'OCCIDENTE. UN ELENCO INIZIALE (1073-1789). Per un repertorio della letteratura mistica occidentale. Premessa, di F. Santi - Elenco degli autori e dei testi mistici dell'Occidente (1073-1789), a cura di E. Chiti, M. Romano, F. Vermigli. Indice dei nomi di persona.

A cura di M.Gioia. Torino, UTET 1977, cm.15,5x24, pp.1120, legatura editoriale in tutta tela,titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici delle Religioni. La religione cattolica.

Firenze, Vallecchi Ed. 1969, 2 volumi. cm.17,5x24,5, pp.190,174, numerose figure bn.e a colori nel testo e fuori testo legature editoriali sopraccoperte figurate a colori in cofanetto.

Pratovecchio, Romena Ed. 2004, cm.12,5x19, pp.172, brossura cop.fig.col.

Brescia, La Scuola Editrice 1964, cm.11,5x18,5, pp.174, brossura copertina figurata.

Roma, Borla Ed. 1999, cm.11,5x18, pp.234, brossura cop.fig.col. Coll.Le Spighe.

Legni di Margherita Pavesi Mazzoni. Foto di Baldassare Amodeo. Cens 1995, cm.21x28, pp.46, ill.colori. brossura copertina figurata a colori.

A cura di R.Gnoli. Torino, UTET 1980, cm.15,5x24, pp.944, legatura ed.in tutta tela,titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici delle Religioni.Le religioni orientali.

Torino, Einaudi 1970, cm.15,5x21,5, pp.XIX-223, legatura editoriale con sovracopertina. Coll. Biblioteca di Cultura Storica,107. Prima edizione.

Present.di Carlo Maria Martini. Casale Monferrato, Marietti Ed. 1980, 3 volumi. cm.18,5x25, pp.LVI,1403, 1500, 1552, numerose tavole a col.nt. legature editoriali cartonate. Testo ufficiale della C.E.I.

Traduz.di Fausto Tomassini. Intr.di Lionello Lanciotti. Torino, UTET 1974, cm.15,5x23,5, pp.507, alcune tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso, sopracoperta trasparente in acetato. Coll.Classici delle Religioni.

A cura di Virginia Vacca. Torino, UTET 1976, cm.15,5x24, pp.413, legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici delle Religioni.La religione islamica.

A cura di Giovanni Tezzo. Torino, UTET 1971, cm.15,5x23,5, pp740, legatura editoriale in tutta tela, fregi e titoli al dorso.

Milano, Mondadori Ed. 1975, 2 voll. cm.14x19, pp.2249 cmpl. legatura editoriale. Edizione fuori commercio.

A cura di Lea Montuschi. Edizione critica a cura di Adele Simonetti. Traduzione a cura di Lea Montuschi e Luigi G. G. Ricci. Certosa del Galluzzo, Sismel 2005, cm.17x25, pp.VIII,553, legatura editoriale cartonata sopracoperta figurata a colori. Ediz. Nazionale dei Testi Mediolatini,14. Serie II, 6. Rosanese Negusanti, nata a Faenza nel 1226, fu prima sposa, poi monaca benedettina-cluniacense prendendo il nome di Umiltà, infine, dopo un'esperiensa eremitica, monaca vallombrosana e dal 1266 badessa nel monastero faentino di S. Maria. Nel 1282 fonda il monastero di S. Giovanni evangelista a Firenze e vi muore il 22 maggio 1310, in forma di santità. Di poca cultura ma di intensa vita mistica, si conservano di Umiltà alcuni sermoni, tra i molti che avrà pronunciato alle sue monache, in un linguaggio che riflette la sua stessa esperienza di Dio e che non è sempre di facile comprensione per la ricchezza e la sinteticità delle immagini. La sua opera, dopo quella di Ildegarde di Bingen e poco prima di quella di Caterina da Siena, mostra come il carisma del dottorato sia attivo ad altissimo livello in una donna. Nel volume il testo latino, in una nuova edizione critica, è accompagnato da una preziosa traduzione italiana e da un insieme di saggi che presentano criticamente l'eccezionale testimonianza di questa singolare mistica. Una bibliografia generale chiude la pubblicazione.

Edizione critica e traduzione a cura di Pierluigi Licciardello. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2005, 2 volumi. cm.17,5x25, pp.XLVIII,469; VI,505, legature editoriali cartonate, sopracoperte figurate a colori. Edizione Nazionale dei Testi Mediolatini, 12. Serie I, 7. Il corpus dei testi di Francesco e Chiara d'Assisi o ad essi relativi, redatti in ambiente francescano tra i primi del '200 e la metà del '300 costituisce materiale eterogeneo per cronologia, genere letterario e finalità, i cui complessi rapporti genealogici e la cui diversa attendibilità storica sono da oltre un secolo sottoposti ad analisi critica, in Italia e nel mondo, per la capitale importanza di queste testimonianze. La ponderosa banca dati di Officina Franciscana, con i suoi 44 testi integrali per un totale di quasi 380.000 parole, si propone come strumento di lavoro rivolto a quanti, nei più diversi ambiti della ricerca - storico, letterario, teologico, artistico - si accostino a Francesco e al movimento francescano. Il CD-ROM, disponibile in sei lingue (italiano, inglese, francese, tedesco, spagnolo e portoghese) è un ambiente di lavoro che consente di leggere, ma soprattutto di operare liberamente sui testi scegliendo combinazioni di ricerca pressoché illimitate.

A cura di Silvano Simoni. Torino, UTET 1972, cm.15,5x24, pp.486, legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso, sopracoperta trasparente in acetato Coll.Classici delle Religioni. La religione Cattolica.

Bambini Nuovi per l' Uomo del Futuro 2009, cm.16x26, pp.66, ill.a colori. brossura copertina figurata

Traduzione di Carlino Danna. Torino, San Paolo Edizioni 1999, cm.14x20,5, pp.206, brossura copertina figurata a colori.

Firenze, Sismel Ediz.del Galluzzo 2003, cm.16x22, pp.XXIII,872, brossura. Coll.La Santa e la Città,4. La vicenda della canonizzazione di Caterina Vigri si presenta particolarmente lunga e complessa. Inizia ad oltre un secolo dalla morte, nel 1586, per concludersi con la proclamazione in San Pietro, nel 1712. L'apertura ufficiale della causa si ha solo nel 1645, quando l'impegno viene assunto direttamente dal governo cittadino. Le tappe principali sono rappresentate dal processo delegato per viam cultus del 1646/1647, da quello di revisione degli scritti del 1650/1651 e dal contemporaneo processo informativo in genere. Stabilita l'esistenza di un cultus ab immemorabili inizia l'amplissimo processo apostolico (1669/1672) sulla santità in specie, integrato da quello sulle virtù e i miracoli del 1674. L'edizione permette di seguire un itinerario che muove dal monastero del Corpus Domini e che diviene fruttuoso nel momento in cui l'interesse per una nuova santa cittadina viene fatto proprio dalle autorità civili. Il processo, nelle sue successive articolazioni, manifesta l'instaurarsi ed il consolidarsi di una rigida procedura che garantisce la validità di ogni passaggio.

Traduzione di Ennio Arru. Milano, Paoline Ed. 1958, cm.12x18, pp.334, brossura cop.fig.col. Coll.La Famiglia.

Milano, Ed.Paoline 1991, 4 volumi. cm.17,5x25, pp.XXXI, 1619,2173,1484,452, legature editoriali titoli in oro ai dorsi.

Torino, Editrice Elle Di Ci 1991, cm.16x24, pp.214, brossura copertina figurata a colori.

Catnia, Brancato Editore s.d.circa 1990, cm.16x24, pp.322, brossura copertina figurata a colori.