Les marbriers romains et le mobilier presbytéral.

Ouvrage illustré de 300 dessins d'après des documents certains ou d'après nature. Paris, Ernest Leroux Editeur 1893, cm.17,5x28, pp.VIII,479, brossura intonso. Dorso fessurato e con qualche lacuna, ottimi interni e cop. ben conserv. Coll.Les Monuments du Christianisme au Moyen Age.

Firenze, Sansoni 1974, cm.11x18, pp.126, legatura am. Coll.Scuola Aperta.

Conferenze tenute a Firenze nel 1892. Milano, Treves Ed. 1931, cm.12x18,5, pp.350, legatura ed.

Firenze, Olschki Ed. 2018, cm 17 x 24, xiv-134 pp., brossura Biblioteca di «Geographia Antiqua»,5. Nel panorama ellenistico dell’Asia Minore la dinastia degli Ariaratidi presenta caratteri singolari. Una serie di sovrani si succedono per circa un secolo e mezzo, prima che prenda il sopravvento l’espansionismo di Mitridate. Due svolte segnano la storia della Cappadocia: la fondazione del regno attorno al 230 a.C. e i nuovi assetti geo-politici sanciti da Roma con la pace di Apamea (188 a.C.). Legati all’eredità persiana, che tante tracce mostrava ancora ai tempi di Strabone soprattutto nella persistenza di certi culti, gli Ariaratidi aprirono la Cappadocia all’ellenismo. Si tratta di un atteggiamento dettato da motivi ‘politici’, un fenomeno di superficie quindi, circoscritto alla corte e ai centri urbani. L’altra faccia della Cappadocia è disegnata dalle strutture arcaiche di un’economia esclusivamente agro-pastorale e di comunità che gravitano attorno a ‘stati templari’, al cui vertice vi sono sacerdoti più o meno subordinati all’autorità del monarca. La monografia di Silvia Panichi tenta di tracciare un ritratto della Cappadocia ellenistica, salvaguardando l’equilibrio fra il racconto dei fatti politico-militari, che ruotano attorno alle corti ellenistiche, e i caratteri originali di una regione sospesa fra iranismo ed ellenismo.