La religion civique à l'époque médiévale et moderne: (Chrétienté et Islam). Organisé par le Centre de recherche "Histoire sociale et culturelle de l'Occident. XIIe-XVIIIe siècle" de l'Université de Paris X-Nanterre et de l'Institut universitaire de France.

Rome,3-4 Mai 1991. Roma, Ecole Française de Rome 1993, cm.17x24, pp.478, num.ill.e tavv.bn.nt. brossura cop.fig.a col.con bandelle. Collection de l'Ecole Française de Rome,172.

Paris, Maison des Sciences de l'Homme, 2-4 octobre 1986. Textes réunis et présentés par Jean Andreau et Hinnerk Bruhns. Rome, Ecole Française de Rome, Palais Farnèse 1990, cm.17x24, pp.XXII,663, brossura, cop.fig.con bandelle. [volume nuovo] Collection de L'Ecole Française de Rome,129.

Chantilly, 30-31 mai 1988. Sous la direction d'André Vauchez. Rome, Ecole Française de Rome, Palais Farnèse 1990, cm.17x24, pp.291-683, brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Allo stato di nuovo. (Tirage-à-part de "Mélanges de l'Ecole Française de Rome. Moyen Age", tome 102, fasc.2,1990, pp.291-683,

Tutzig-Munich,4-6/5/1986. A cura di M.Guercio. Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1988, cm.17x24, pp.216, brossura sopracop.fig.a col. Coll.Pubblicaz.degli Archivi di Stato. Saggi,9. Testo in italiano,inglese,francese e tedesco.

Firenze, Sansoni 1954, cm.18x25, pp.16, 5 facs. brossura Bibl.degli Eruditi e dei Bibliofili. Ediz.num.in 333 esempl.

Pubblicaz.del Centro Studi del Pensiero Filosofico del '500 e '600. Firenze, La Nuova Italia Ed. 1978, cm.16x24, pp.XVI,172, brossura Coll.Filosofia e Scienza nel Cinquecento e nel Seicento. Studi,12.

Introduz.di Paolo Galluzzi. Firenze, Giunti Ed. 2010, cm.22,5x28, pp.332, num.figg.bn.e col.nt. brossura con bandelle.

Traduzione di Andrea Montemagni. Massa, Edizioni Clandestine 2021, cm.12,5x19, pp.124, brossura copertina figurata a colori. Coll.Highlander. "La porta stretta" è incentrato nel sentimento d'amore che Jéròme, il protagonista, percepisce per la cugina Alissa, sentimento destinato a rimanere casto e platonico. La fanciulla, infatti, si mostra combattuta tra l'abbandonarsi a una passione a suo dire 'impura' e l'imboccare la strada della rinuncia e dell'ascesi personale. "Dio geloso, che mi avete spodestato, prendete dunque il mio cuore. Tutto il calore ormai lo abbandona e nulla potrà più destare il suo interesse. Aiutatemi a vincere questa tristezza che domina il mio spirito. Questa casa, questo giardino incoraggiano in modo intollerabile il mio amore. Voglio fuggire in un luogo dove non potrò vedere altri che Voi". Un romanzo fortemente autobiografico, in cui emerge tutta la rigidità del perbenismo morale a cui Gide fu costretto a sottostare durante la sua infanzia e adolescenza.