Niccolò De' Lapi ovvero i palleschi e i piagnoni.

A cura di Arturo Pompeati. Torino, UTET 1958, cm.15,5x23,5, pp.642, 6 tavv.bn.e facsimili ft. legatura ed.in tutta tela,titoli in oro al dorso. Coll.Classici Italiani.

Torino, Gremese s.d.circa 1970, cm.13,5x20,5, pp.XXI,260, brossura cop.fig.a col.

A cura di Ferdinando Carlesi. Roma, Edizioni Cremonese 1965, cm.11x17, pp.XIX,398, legatura editoriale cartonata. Coll.I Classici Azzurri,19.

Preceduti da uno studio di M.Tabarrini intorno alla vita e le opere dell'Autore. Milano, Ist.Editoriale Italiano s.d.ma c. anni '30, 2 voll. cm.12,5x19, pp.358, 1 tav.bn.in antip. legatura editoriale in tutta tela, titoli in oro al dorso e al piatto anteriore. Coll.Classici Italiani,22,23. Fregi di Duilio Cambellotti.

e regolamenti relativi, legislazione comparata, dottrina degli autori, massime di giurisprudenza, atti parlamentari. Parte prima:Dello Stato e della Monarchia. Parte seconda:Divisione dei poteri del Re. Cesena-Firenze, Libreria ed.G.Gargano-Le Monnier 1881-1888, 2 voll., il II senza prima di cop. cm.15,5x24, pp.LXVI,208; XXIV,679, brossura Bibl.di Scienze Sociali. (mende alla legatura e in parte sciolti)

Firenze, Vallecchi 1960, cm.14x21,5, pp.692, legatura ed.soprac.

Textes réunis par Eva Pibiri et Fanny Abbott, Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2017, cm.14x21, pp.XIV,378, brossura copertina figurata a colori. Coll. Micrologus Library, 78. E. Pibiri - F. Abbott, Préface. D. Jacquart, À la frontière des complexions féminine et masculine au Moyen Âge: une porosité inégalement répartie - C. Fletcher, «Sire, uns hom sui»: transgression et inversion par rapport à quelle(s) norme(s) dans l’histoire des masculinités médiévales? - I. Foletti, Des femmes à l’autel? Jamais! Les diaconesses (veuves et prêtresses) et l’iconographie de la Théotokos - J. Wirth, Jésus gâche les noces à Cana - L. Kondratuk, Les ambigüités sexuelles anatomiques en droit romano-canonique - G. Sidéris, Les débats sur l’eunucité et la nature physiologique des eunuques à Byzance (IVe-XIIe siècle) - M. H. Benkheira, Une pratique sexuelle transgressive: le coït anal dans les sources musulmanes médiévales - G. Lenzo, Représentations du pouvoir des reines dans l’Égypte pharaonique - A. Caiozzo, Indétermination et mahru, confusions des genres et implications symboliques à l’époque seldjoukide - D. Maira, Le pouvoir fardé à la cour d’Henri III: satire et parodie du masculin - F. Cosandey, Les femmes en politique, transgression ou alternative? Les rapports de pouvoir à la cour de France (XVIe-XVIIIe siècle) - D. James-Raoul, Le roman de Silence de Heldris de Cornuälle comme paradigme fictionnel de la transgression ou de l’inversion des genres - F. Villemur, Trouble de genres et suspension de l’instant: la figure du Kairos de Girolamo da Carpi (L’Occasion et la Pénitence, c. 1541-1544). Indexes.

Milano, Rizzoli 2008, cm.14x22, pp.165, legatura con sovraccoperta figurata a colori. Abramo ascolta la voce del Signore che gli comanda di lasciare la sua casa per raggiungere la terra di Canaan, e la sua fede si spinge al punto di accettare il sacrificio del figlio Isacco. Mosè vede un roveto ardente da cui Dio lo chiama, ordinandogli di tornare in Egitto e liberare il suo popolo. Saulo di Tarso è sulla via di Damasco quando gli appare Cristo: Saulo, il persecutore dei cristiani, diventa Paolo, l'apostolo dei gentili. L'incontro personale con Dio cambia la vita: non solo quella dei patriarchi e dei santi ma - come afferma questo testo di Enzo Bianchi - anche quella di molti uomini.