K.41. Rappresentazione drammatica in tre atti.

Milano, Fratelli Treves Ed. 1930, cm.11x17, pp.203, brossura

Editoriale Romana 1944, cm.14x22, pp.218, brossura copertina a colori.

Monza, Fabbri Editori 1993, cm.22x28, pp.119, num.ill.bn.e a col.nt. legatura ed., cop.fig.a col.

Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2000, 2 volumi. cm.15x23,5, pp.700, centinaia di figg.bn.in tavv.ft. brossura Coll.Micrologus VIII (2000). Micrologus. Natura, Scienze e Società Medievali. Nature, Sciences and Medieval Societies XVII. M. Pastoureau, Pourquoi tant de lions dans l'Occident médiéval? - F. Santi, Cani e gatti grandi battaglie. Origini storiche di un conflitto ancora aperto - T. Ricklin, Orphée et les animaux de l'antiquité tardive au haut Moyen Age - B. van den Abeele, Migrations médiévales de la grue - C. Ferguson O'Meara, Saint Columba and the Conversion of the Animals in Early Insular Art - M. T. Zenner, From divine wisdom to secret knowledge. The cosmology of the Honeybee in the church calendar - P. Dronke, Les animaux dans Metrum Leonis et Ruodlieb. Deux images de la société humaine - M. Neumeyer, Le bestiaire héraldique. Un miroir de la chevalerie - F. Bertini, Allegorie in chiave cristiana nelle favole di Baldone - L. Cova, Animali e ‘renovatio mundi’. I perché di un'assenza - F. Morenzoni, Le monde animal dans le “De universo creaturarum” de Guillaume d'Auvergne - G. Guldentops, Albert the Great's zoological anthropocentrism - J. Martínez Gázquez, Moralización de los animales de Juan Gil de Zamora (s. XIII) - N. Pollini, Les abeilles du "Bonum universale de apibus" de Thomas Cantimpré: une société civique et religieuse idéale - M. van der Lugt, Animal légendaire et discours savant médiéval. La barnacle dans tous ses états - J. R. Scheidegger, Animalité et sainteté. Le rôle dans les contes de la première vie des Pères - C. Heck, Respecter l'ordre du monde. L'animal-homme et l'homme-animal dans les enluminures du "Ci nous ditI" - J. Wirth, Les singes dans les marges à drôleries des manuscrits gothiques - I. Engammare, Les processus d'hybridation dans les marges à drôleries des manuscrits gothiques - J. Raeber, Le monde animal en Breisgau autour de 1300. Aspects de sa représentation dans un bréviaire cistercien - V. Segre, Lo studio del vero del mondo animale nella bottega trecentesca di Giovannino de Grassi - T. Honegger, Cultural symbols in transition. Animal Lore in Late English and Scottish Poetry - C. Lucken, L'ne ou le corps silencieux d'une parole en souffrance - K. Grubmüller, Hund und Esel oder Natur und Gesellschaft - D. Rigaux, L'écrevisse, une allégorie à double usage - C. Chène, Animal prétexte ou animal modèle? Le "Formicarius" de Jean Nider (XVe s.) - D. Sansy, Bestiaire du juif, bestiaire du diable? - D. Laurenza, Uomini bestiali. Leonardo da Vinci e le sue fonti - T. Gontier, Charron, lecteur de la zoologie de Montaigne - P. Glardon, Survivances médiévales et renouveau dans l'illustration zoologique du XVIe siècle

A cura di Maurizio Cecchetti. Traduzione di Riccardo De Benedetti. Milano, Medusa 2015, cm.14x17, pp.70, brossura copertina figurata a colori. Coll.Polaroid,9. Il fil-rouge di queste conversazioni di Matisse con critici, letterati e religiosi, è il tema della danza. Dal 1909, quando dipinse il quadro oggi al MoMa di New York, che ha come pendant la tela della Musica dell'Ermitage, Matisse non ha mai sospeso la sua riflessione sulla danza, la musica e la ricerca - fino agli ultimi papiers découpés - del segno che fa danzare lo spirito dello spettatore. Il quadro di New York inscena un girotondo di cinque figure femminili e si regge su tre colori densi e profondi: blu per il cielo, rosa per i corpi delle danzatrici, verde per la terra. È una immagine dell'Eden, si chiedeva Pierre Reverdy, cogliendo in questo quadro tutta la "felicità" di Matisse, la joie de vivre? L'artista era convinto che la pittura dovesse dare serenità allo spettatore gravato dalle tante fatiche di vivere. Ma, come nota Maurizio Cecchetti nell'introduzione, questo balsamo della pittura leniva anzitutto il sentimento tragico che Matisse aveva della bruttezza che l'uomo del XX secolo ha portato nel mondo: orrori e morte che hanno sconciato quell'armonia che lega tra loro gli esseri viventi nella Creazione.

Milano, Hachette 2019, cm.16x23,5, pp.circa 200, legatura editoriale cartonata. Collana Scoprire La Filosofia,69.