Zandra.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1981, cm.13x19, pp.188, brossura cop.ill.a col. Coll.Urania890. ECCO UN ALTRO GRANDIOSO APOCALITTICO ROMANZO CHE URANIA OFFRE AI SUOI LETTORI IN DUE PONDEROSI E FITTI FASCICOLI. IN QUESTA PRIMA PARTE SAPRETE QUALE MOSTRUOSO CATACLISMA CI MINACCIA E CHE COSA POTREMO TENTARE PER SOPRAVVIVERE. NELLA SECONDA PARTE, CHE USCIRA' LA SETTIMANA PROSSIMA, SAPRETE... SE SAREMO SOPRAVVISSUTI O NO.

Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1997, cm.21x29, pp.122, 13 ill.a col.e bn.+30 tavv. brossura copertina figurata a colori. Coll.Biblioteca Statale di Cremona. Fonti e Sussidi.

Firenze, Polistampa 2010, cm.15,5x23, pp.X,325, brossura, sopracoperta. Biblioteca Neoclassica, II serie,1. Il volume raccoglie per la prima volta in forma organica fondamentali contributi di Roberto Cardini sul Neoclassicismo letterario italiano. Da una ridefinizione del concetto stesso di Neoclassicismo, delineando le coordinate storiografiche e critiche per una corretta valutazione dell'età neoclassica, si passa alla rivalutazione del contributo di Vincenzo Monti alla "riforma" della letteratura italiana. Di Ugo Foscolo, prendendo spunto dal suo "manifesto" neoclassico nel commento alla Chioma di Berenice e dal concetto di "mirabile", si indicano nel "sublime" e nella "grazia" i termini fondamentali per comprendere i Sepolcri e Le Grazie, vertici del Neoclassicismo italiano. Il volume, completato dall'analisi dei sermoni manzoniani e dei risvolti politici del dibattito neoclassico, si conclude con un "esercizio di metodo" sulla Ginestra leopardiana che fa cogliere l'autentico pensiero del poeta sulla modernità. È nota l'originalità dell'approccio di Roberto Cardini agli studi umanistici e letterari, che gli ha consentito di aprire inedite prospettive e tracciare nuovi percorsi di ricerca in territori superficialmente ritenuti "assodati".

Massa, Edizioni Clandestine 2007, cm.12,5x19, pp.250, brossura copertina figurata a colori. Il Vangelo di Satana riunisce, in un testo unico, quanto narrato della vita di Gesù da oltre una ventina di apocrifi neo-testamentari. I brani riportati, con pochissimi aggiustamenti lessicali e cronologicamente disposti nella misura possibile, provengono dalle seguenti fonti: Protovangelo di Giacomo, Vangelo dello Pseudo-Matteo, Vangelo dell'infanzia armeno, Vangelo dell'infanzia arabo-siriaco, Vangelo dello Pseudo-Tommaso, Vangelo degli Ebioniti, Vangelo dei Nazarei, Vangelo di Tommaso, Vangelo di Giuda, Vangelo di Filippo, Vangelo degli Egiziani, Vangelo di Nicodemo, Vangelo di Pietro, Vangelo di Gamaliele, Libro sulla natività di Maria, Storia di Giuseppe il falegname, Lettera di Lentulo, Libro di Giovanni Evangelista, Dichiarazione di Giuseppe di Arimatea, Transito della Beata Maria Vergine, Atti di Giovanni, Pistis Sophia, Codice Arundel 404, Codice Hereford 0.3.9, Papiro di Fayyum, Papiro Egerton 2, Papiro di Ossirinco 840, Frammenti di testi copti.

Traduz. dall' occitano, prefaz. di Jean - Bernard Mary - Lafon. Illustraz.di Gustave Doré. Paris, Libretto 2017, cm.12x18, pp.146, illustraz. bianco e nero nel testo, brossura, copertina figurata a colori, Testo in francese. Fierabras est le nom d'un géant mesurant la bagatelle de 4,60 m. Il est le fils du roi païen Balan qui, s'étant emparé de Rome, a pillé les reliques du trésor de Saint-Pierre. Il y a dérobé notamment le baume ayant servi à la sépulture de Jésus, baume à la particularité miraculeuse de guérir les blessures. En effet, comme Balan s'est réfugié en Espagne et que Charlemagne l'y a poursuivit, Olivier est vainqueur de Fierabras dans un duel qui fournit le thème à l'un des meilleurs récits de la chanson de geste. Cependant il est fait prisonnier et enfermé dans un cachot à Aigremore, où il retrouve les autres pairs de France également prisonniers ; ils sont délivrés grâce à Floripas, la soeur de Fierabras, amoureuse de Gui de Bourgogne. Ces deux amoureux seront mariés et recevront la moitié des terres conquises, l'autre revenant à Fierabras converti au christianisme. Les reliques seront transférées à Saint-Denis. Grand roman aujourd'hui méconnu, Fierabras s'inscrit dans le cycle intitulé " La geste du roi ", le roi étant Charlemagne, et participe ainsi de la légende de la France tout comme cet autre texte mythique de ce cycle La Chanson de Roland. La version proposée ici est la version occitane composée entre 1230 et 1240 considérée comme la plus complète par les spécialistes. La traduction de Jean-Bernard Mary-Lafon procède du même esprit que le travail opéré pour Les Aventures du chevalier Jaufré, à savoir rendre accessible un grand texte médiéval oublié voire inconnu pour le plus grand plaisir du lecteur.