Il cieco e la bellona. [Racconti]

Racconti e inediti. A cura di Franca Celli Olivagnoli. Firenze, Ponte alle Grazie 1989, cm.15x22, pp.415, brossura, copertina figurata. Collana Preferenze,3.

Cop.disegnata da Balilla Magistri. A cura di Alessandro Bonsanti. Milano, Il Saggiatore 1959, cm.12x18,5, pp.64, legatura editoriale cartonata,copertina figurata a colori. Biblioteca delle Silerchie,20. Prima Edizione. Eccellente esemplare.

Dramma satiresco in tre atti. Firenze, Edizioni di Letteratura 1947, cm.14x21, pp.135, brossura. Collezione di "Letteratura" diretta da Alessandro Bonsanti. Esemplare non numerato. Intonso.

Firenze, Vallecchi 1986, cm.13,5x21,5, pp.210, legatura editoriale cartonata con sovraccoperta figurata.

Milano, Electa Ed. 1995, cm.21,5x30, pp.149, num.ill.e tavv.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col.

Fotografie di Mario de Biasi. Presentazione di Carlo Castenllaneta. Milano, Credito Commerciale 1993, cm.25x34, pp.200, 258 figg.a col.nt. anche a piena pagina legatura ed.in tutta tela,sopracop.fig.a col.

A cura del Circolo Vittoriese di Ricerche Storiche. Vittorio Veneto, Dario De Bastiani Editore 1982, cm.15x21, pp.57, brossura. Ristampa anastatica dell'Edizione di Padova del 1823. Ristampa anastatica dell’edizione pubblicata a Padova nel 1823 presso la Tipografia della Minerva dal nobile cenedese Giorgio Graziani. Il libro ricco di dettagli storici sull’antica diocesi, è dedicato “all’illustrissimo e reverendissimo monsignore Jacopo Monigo vescovo di Ceneda”. Le note sono a cura del Circolo Vittoriese di ricerche storiche.

Milano, Medusa Editore 2017, cm.16x23,5, pp.220, brossura copertina figurata. Collana Wunderkammer,30. Il libro è frutto di un dialogo tra i due autori protrattosi per più di un decennio. Si incontravano due, tre volte l'anno e discutevano su alcuni temi che di volta in volta venivano suggeriti dall'uno o dall'altro. Le differenze - senz'altro di carattere culturale e anagrafico - hanno tenuto vivo l'interesse per la discussione. Talvolta l'intesa si è formata naturalmente, in altri casi è stato difficile trovare delle convergenze. Consapevoli che lo sfondo sul quale proiettare il dialogo era quello del confronto generazionale i due architetti decisero di condividere uno spazio di intese-scambi-contrasti che non annullasse le differenze in una sintesi ideale. Il lungo arco di tempo ha fornito l'antidoto per evitare che i colloqui, fuggevoli per la loro velocità, non lasciassero lo spazio per maturare una riflessione. Il dialogo è servito a costruire una relazione tra elementi spesso opposti e contraddittori che nasce dal confronto e dalla tensione e si basa sulla necessità delle parti di comprendersi, pur restando spesso discordi. In questa "regione condivisa" hanno affrontato alcune coppie tematiche: educazione e professione dell'architetto, passato e futuro, teoria e progetto, simmetria e asimmetria, minimalismo e massimalismo, andando a tratteggiare un pensiero e un mondo di relazioni che abbiano un'immediata ricaduta sul modo di leggere e intendere il progetto nel panorama attuale. Nelle parole di Portoghesi si ripercorre quella storia dell'architettura italiana (e internazionale) del XX secolo che egli ha attraversato nella sua lunga carriera. In quelle di Spita ritornano spesso riferimenti al panorama attuale dell'architettura giapponese e al suo rapporto con quella occidentale. I protagonisti del dialogo hanno inoltre cercato di individuare alcuni sviluppi possibili dello scenario imminente e alcune "alternative aperte" che individuino i temi sui quali lavorare per migliorare le prospettive di un futuro che all'orizzonte si profila incerto e spesso insensato. Il confronto termina con un "gioco delle parole" che individua temi e termini da usare per richiamare il coinvolgimento e l'attrazione di giovani architetti verso la costruzione responsabile del futuro. Con la coscienza che, in fondo, la crisi dell'architettura altro non è che la sua astensione dalla vita.