Pensiero filosofico e teologico.

Bari, Laterza 2004, cm.14x22, pp.VI,224, brossura. Coll.I Libri dell'Ascolto. Incalzato dalle domande di Gwendoline Jarczyk - studiosa di filosofia, specialista di Hegel e del mistico medievale Meister Eckhart -, Raimon Panikkar ha modo di ripercorrere in questo libro tutti i temi salienti della sua lunga riflessione, da quelli di più scottante attualità a quelli più radicali e pregnanti (come il valore del silenzio e della parola, il senso del tempo e soprattutto la visione 'trinitaria' della realtà). Un dialogo vigoroso e appassionato, disseminato di alcune delle folgoranti intuizioni che hanno fatto di Panikkar uno dei più grandi teologi e maestri spirituali viventi, testimone di una sintesi armoniosa di culture diverse.

A cura di Giuseppe Jiso Forzani, Milena Carrara Pavan. Torino, Bollati Boringhieri Ed. 2007, cm.11x18, pp.163, brossura, Coll.Incipit,26. L'uso scientifico dei termini implica che abbiamo eliminato i "fumi della fantasia" e trovato l'esatta correlazione fra termini e concetti. Chiarezza, distinguibilità e precisione sono gli ideali - e le condizioni dell'intelligibilità scientifica. I termini sono espressioni visibili e udibili dei concetti, e un concetto è un "medium quo", un mezzo con e attraverso il quale significhiamo la cosa reale. Ma questo non è tutto e non è certo l'aspetto più importante del linguaggio, dell'uomo e della realtà. Ridurre il linguaggio a mezzo, l'uomo a un sistema di informazioni e la realtà a una rete globale di comunicazioni è un impoverimento del linguaggio, dell'uomo e della realtà. Panikkar mette in discussione l'equivalenza fra parola e termine e rivendica il potere creativo della parola, che si rinnova e si arricchisce ogni volta che è pronunciata, rinnovando e arricchendo chi la pronuncia. Il termine è solo l'ombra della parola: se si identifica la parola come termine la si inchioda a un significato specifico e relativo, impedendole di volare nel ciclo della coscienza umana.

A cura di M. Carrara Pavan. Milano, Jaca Book 2020, cm.16x24, pp.XVIII,599, legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. Coll.Opera Omnia, Volume XI/1.

FIesole, Edizioni Cultura della Pace 1990, cm.14x20, pp.190, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll. Uomo Planetario,2.

Torino, Rosenberg & Sellier 1967, cm.17x24, pp.2960, legatura ed.

Firenze, Casa Ed.Le Lettere 2002, cm.15x22,5, pp.XLVI,417, brossura cop.fig.a col. Coll.Biblioteca di "Nuova Storia Contemporanea",2. Giolitti fu un liberale, ma anche e soprattutto, un conservatore. Senso dello Stato, devozione alle istituzioni, ricerca dell'equilibrio sociale e politico furono le caratteristiche salienti della sua personalità e ispirarono il "buon senso" e l'empirismo della sua azione politica. Giovanni Ansaldo, in questa biografia di Giolitti ci presenta l'uomo politico che legò il suo nome a un'epoca della nostra storia caratterizzata da crescita economica e civile.

A cura di Mirella Branca, Cristina De Benedictis,Esther Diana. Firenze, Polistampa 2009, cm.20x30, pp.102, decine di ill.bn.e a col.nt. brossura copertina figurata a colori. Il volume è il catalogo della mostra allestita dal 23 aprile al 28 giugno 2009 presso l'Archivio Storico di Firenze, secondo appuntamento espositivo di un progetto avviato nel 2006 e volto alla valorizzazione del patrimonio storico-artistico del più antico nosocomio fiorentino, Santa Maria Nuova. Le testimonianze riprodotte e studiate nel volume sono una cinquantina, risalgono ai secoli XVI-XIX e provengono dal ricchissimo corpus degli arredi artistici, devozionali o liturgici, dell'ospedale fiorentino: oreficeria liturgica, candelabri, due crocifissi lignei uno dei quali attribuito a Francesco da Sangallo; parati liturgici come piviali e tonacelle, stoffe; tipologie di reliquiari in legno dorato, argento e vetro. Tra questi attrae l'attenzione il dito asportato dal corpo di Galileo Galilei poco prima del trasferimento della salma dal primo sepolcro alla nuova collocazione, all'interno del mausoleo della Basilica di Santa Croce. Finora conservato nei vari ambienti sopra il coretto della chiesa di Sant'Egidio, il materiale selezionato è legato alla quotidianità del culto e alla sua celebrazione e la sua preziosità è stata all'origine di due raccolte: quella ancora conservata in Santa Maria Nuova e quella più pregiata che le Oblate, nel loro trasferimento nel 1936 dall'originario convento di via Sant'Egidio, portarono nella villa di Careggi.

Con le note postume dell'abbate Rinaldo Maria Bracci pubblicate da un accademico immobile e dal medesimo arricchite degli Argomenti, e di nuove annotazioni coll'aggiunta d'un ragionamento epistolare D'Alcisto Soladio P.A. Sopra l'uso della satira contro il Parere di Pier Casimiro Romolini. In Napoli, Presso Gennaro Rota Stampatore Camerale 1763, in -4, cm. 20,5x26,5, pp.4nn., LXXXII,465, legatura cartonata colorata coeva. Ritratto dell'autore all'antiporta inciso in rame da C. Faucci e un'impresione tipografica al frontespizio.