Bernardo Provenzano. Il ragioniere di Cosa nostra.

Firenze, Cult Editore- Barbès 2010, cm.14x22, pp.320, brossura cop.fig.a col. Coll.Graffiti. Firenze, primavera 2011. Brando Ferraris vive una vita priva di scosse. Assieme ai soci della "Self", azienda leader nel campo dei servizi biografici multimediali, beneficia di un successo d'impresa inatteso, dovuto all'invenzione di una "killer app": il "biofile", un file biografico multimediale. Ma Brando vede la sua creatura diventare qualcosa di diverso rispetto alle origini e anche il rapporto con la sua donna, Irene, viaggia su una quotidianità priva di prospettive. Poi un giorno, su "Second Life", Brando comincia a ricevere strani messaggi. Uno, in particolare: riporta una frase da lui pensata e mai detta, legata a una donna da lui lasciata troppo bruscamente nel periodo degli studi universitari. Com'è possibile che qualcuno conosca quella frase? E in che modo essere sicuri, se persino i pensieri più intimi vengono trafugati e pubblicati? Inizia per lui un viaggio inquieto dentro se stesso e il proprio passato, mentre nel presente tutte le cose date per scontate cambiano rapidamente. Un romanzo sulla quotidianità e la perdita di se stessi, e sulla difficoltà di amare.

Transl.by F.G.Moore. Books XXVI,XXVII.Testo latino a fronte. London-Cambridge, Harvard Univ.Press 1970, cm.11x17, pp.X-424, 9 carte a col.ripieg.ft. legatura ed.in tutta tela,titoli in oro al dorso,soprac. Coll.Loeb Classical Library.

Napoli, Dalla Tipografia di Porcelli 1820, cm.12x21, pp.258, 219, 236, VI,322, 225, 212,XLVIII. 5 tavv.ft.di cui 4 ripiegate. rilegg.in mz.pelle, titoli e fregi in oro ai dorsi, (abrasione di ca.cm.6 al dorso del sesto vol.).

A cura di Sergio Rufini. Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane 1996, cm.15x22, pp.188, con illustrazioin i bianco e nero. brossura. Coll. Collana di letteratura Moderna e contemporanea. Stampato a cura dell'Università degli Studi di perugia. Immancabile snodo nel dibattito estetico da Aristotele a Hegel, in quanto coinvolto, più o meno alla stregua del frammento, nell'eterna diatriba tra l'intero e le (sue) parti, tra l'armonia dell'Uno e l'anarchia dei Molti, il dettaglio da un po' di tempo in qua è divenuto oggetto di un'inusitata messa a fuoco: oltre che ricorrere in posizione di tutto rilievo nell'ambito di analisi dal respiro epistemologico, esso ha addirittura potuto ergersi ad argomento esclusivo di convegni e monografie. Che rappresenti dunque tutto questo interesse la piena emersione di un atteggiamento epocale che ci riguarda molto da vicino? In altre parole, è plausibile vedere nel concentrarsi sul dettaglio uno dei tratti distintivi del Moderno, dagli albori agli esiti "post" in cui ci troviamo?