Nietzsche e il circolo vizioso.

Traduzione di Giuliano Compagno, Jean-Louis Provoyeur. Introduzione di Giuliano Compagno. In copertina: incisione di Domenico Faro. Palermo, Sellerio 1985, cm.15x21, pp.XX,116, brossura copertina figurata e soprac.in velina. Coll.La Civiltà Perfezionata,53. Segnalibro originale editoriale mantenuto.

Bologna, Il Mulino 1981, cm.15,5x21,5, pp.488, legatura editoriale in tutta tela con sovracopertina figurata a colori. Bibl.Storica.

Firenze, Olschki Ed. (v.a.), cm. 20,5 x 29,5. Rilegata in buckram., Coll. Inventari dei manoscritti delle biblioteche d'Italia.

Milano, Longanesi Ed. 1946, cm.12,5x19, pp.139, brossura Coll.La Fronda,5.

Roma, Viella 2017, cm.15x21, pp.199, brossura copertina figurata a colori. Coll.I libri di Viella,270. La narrazione della vicenda del dottor Johann Georg Faust (1480-1540) ha innescato uno dei miti fondativi della cultura occidentale moderna. Diffuso in ogni arte e letteratura, è divenuto metafora assoluta della sete di conoscenza disposta a tutto per realizzarsi. Tra le molte versioni del mito, è quella di Goethe che giunge per prima in Italia, dando luogo a una sorta di attrazione repulsiva, come di grande opera esteticamente e moralmente inaccettabile. Si forma così nella cultura italiana del XIX secolo l'idea del capolavoro sbagliato. Tuttavia, a dispetto dell'ossimoro, si manifesta un grande successo popolare, attestato dalle molte riscritture, reintepretazioni e reinvenzioni. Il presente studio, attraverso un'analisi attenta e puntuale, offre una mappatura insolita e innovativa delle molteplici rivisitazioni dell'opera, inficiando l'idea di una scarsa affinità tra il mito di Faust e la cultura italiana. Il macrotesto faustiano che emerge dalla ricostruzione qui offerta si impone così come una delle vie maestre di lunga durata della dialettica fra tradizione e modernità nella cultura del nostro paese.