La decorazione rinascimentale.

Milano, Bramante Editrice 1966, cm.25x29, pp.72, 362 figg.in bn.e a col.nt., legatura ed.cartonata, sopraccop.fig.a col. (Altra copia con strappo alla sopraccop. € 27,00).

Milano, Casa Editrice Bietti 1945, cm.12x18, pp.238, alcuni disegni in bn.nt. e XVI tavv.in bn.ft., brossura cop.fig.con bandelle.

Milano, F.lli Fabbri Editori 1966, cm.13,5x19, pp.157, 72 ill.a col.nt. legatura editoriale cartonata, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Elite. Le Arti e gli Stili in Ogni Tempo e Paese,45.

Il volume raccoglie il trattato sul «Compasso» (1584) di F. Mordente, matematico salernitano al servizio di Rodolfo II, e una raccolta manoscritta di Giacomo Contarini su altre invenzioni inedite di questo autore. Viene ripercorsa la storia dell’invenzione mordentiana attraverso l’esame delle fonti letterarie che ne documentano la fortuna prima dell’avvento del compasso di Galileo. Firenze, Olschki Ed. 2000, cm.17x24, pp.300, con 21 tavv.ft. e 134 figg.nt. brossura Biblioteca di «Nuncius», vol.37.

Vol.IV: Histoire de la Philosophie, La pensèe contemporaine en Europe orientale et en Asie. Firenze, La Nuova Italia 1959, cm.17x24, pp.VI,328, brossura Testo in inglese e francese.

A cura di Nicola Matteucci. Torino, UTET 1997, cm.15x22,5, pp. 885, alcune tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso. Collez.Classici della Politica.

Massa, Edizioni Clandestine 2009, cm.12,5x19, pp.290, brossura copertina figurata a colori. Il problema dell'anima umana e del suo destino coinvolge l'esistenza individuale fin dai primi anni della nostra vita, allorché, raggiunta l'età della ragione, cominciamo a interrogarci sul perché del nostro esserci e, conseguentemente, sul suo fine ultimo. Da Platone ad Aristotele, da Tommaso d'Aquino a Pico della Mirandola, da Telesio a Giordano Bruno, fino all'attuale pensiero contemporaneo, questo libro si propone di invogliare alla riflessione e all'approfondimento sui temi esistenziali che più ci stanno a cuore, mettendo al servizio di noi stessi la nostra natura razionale, che probabilmente ci distingue dagli altri esseri viventi. Il problema del "Dopo" è un problema laico, che si può e si deve affrontare con gli strumenti della ragione e dell'intelligenza, bussando con rispetto e con riverenza alle porte della tradizione e dei maestri iniziati.