L'arte italiana.

A cura di Christiane Lorgues-Lapouge. Pref.di Enrico Castelnuovo. Milano, Garzanti 1993, cm.22x29,5, pp.294, num.tavv.a col.nt. legatura editoriale in tutta tela,sopracoperta figurata a colori.

Milano, Leonardo ed. 1989, cm.20,5x26, pp.141, num.ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura ed. sopraccop.fig.a col.

Trad.di Anna Banti. Firenze, Sansoni 1957, cm.12x17, pp.362, alcune figg.bn.nt.e tavv.bn.ft. legatura ed. Coll.Le Piccole Storie Illustrate.

A cura di Alessandro Bettagno. Traduz.di Loredana Bolzan. Merano, Consorzio Venezia Nuova 1990, cm.16,5x23, pp.XX,147, brossura con bandelle,

A cura di Giovanni Santinello, Gregorio Piaia. Padova, Editrice Antenore 1995, cm.18x25, pp.XIV-530, brossura. Coll.Pubblicazione dell'Istituto di Storia della Filosofia e del Centro per le Ricerche di Filosofia Medievale dell'Univ.di Padova, Nuova serie,37.

Traduz.di Piero Dello Strologo. Genova, ECIG, Edizioni Culturali Internazionali Genova 1999, cm.12,5x21, pp.335,(1), brossura, copertina figurata con bandelle. Coll.Judaica. In questo volume l'autore avanza l'ipotesi che il momento in cui la tradizione vacilla, o per meglio dire s'apre alla logica della modernità, corrisponda alla teologia negativa del Medioevo. In altre parole, alla storia di ciò che gli uomini hanno detto e pensato di Dio. E' dunque attraverso gli sviluppi della concezione della divinità che si dipana quell'evoluzione storica il cui risulatato finale è la costituzione di un mondo da cui, per paradosso, Dio si è definitivamente assentato. Nell'ambito di un'analisi del progetto filosofico ebraico, e in particolare di tre pensatori quali Maimonide, Spinoza e Mendelssohn, Trigano dimostra come la modernità emerga in seno al dibattito della filosofia religiosa.

Relazione tenuta a Roma il 14 Maggio 1966. Roma, Accademia Nazionale dei Lincei 1967, cm.18,5x27, pp.17, brossura fascicolo. Coll.Problemi Attuali di Scienza e di Cultura.

Traduz.di R.Miraglia. Milano, Marco Tropea Ed. 2010, cm.14x21,5, pp.253, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Saggi. Il 17 agosto 1893, nelle saline di Aigues-Mortes, in Provenza, dove la raccolta del sale riuniva ogni anno centinaia di lavoratori francesi e italiani, avvenne il più sanguinoso pogrom della storia francese contemporanea. Un orrendo linciaggio che costò la vita a otto operai, oltre che cinquanta feriti e quindici dispersi, tutti italiani, e per la maggior parte piemontesi, massacrati perché colpevoli di "rubare" i salari. Malgrado le prove schiaccianti, gli assassini furono assolti e la Francia si ritrovò molto vicina a una guerra con l'Italia. Alla fine, per preservare la pace, entrambi i governi decisero di insabbiare il caso. Gerard Noiriel, grande esperto di immigrazione e di problemi legati all'identità nazionale, riapre questo doloroso dossier, per troppi anni occultato. Spiega come i cambiamenti politici ed economici di fine Ottocento siano stati all'origine della tragedia. Come i datori di lavoro, i militari, i giornalisti, i giudici e i politici siano riusciti a sfuggire alle proprie responsabilità. Sul solco di una storiografia militante, testimone partecipe dei conflitti sociali, Noiriel indaga il passato per restituire al massacro degli italiani il giusto posto nella memoria collettiva. Animato dalla lezione di Nuto Revelli, con passione civile e rigore documentaristico lo storico rida voce agli ultimi e ai dimenticati, denunciando quanto la retorica xenofoba e razzista di ieri somigli a quella di oggi.