La Letteratura di Roma Repubblicana ed Augustea.

Bologna, Cappelli Ed.per Ist.Nazionale di Studi Romani 1939, cm.18x25, pp.514, 22 tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela. Coll.Storia di Roma,24.

Seconda Ediz.riveduta e ampliata. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1961, cm.17,5x24, pp.XII-460, brossura intonso. Coll.Storia e Letteratura. Raccolta di Studi e Testi,88.

Como, Lyra Libri Ed. 1998, cm.21x26,5, pp.160, num.ill.bn.nt. brossura copertina figurata a colori.

Como, Ediz.Red. 2003, cm.12,5x19, pp.157, brossura cop.fig.a col. Coll.Economici di Qualità,20.

Bologna, Atesa 2008, cm.16x24, pp.192, ill a colori. brossura copertina figurata a a colori. Coll.Gastronomica. Collezione di Opere Rare e Curiose sulla Civiltà della tavola,18.

Chieti Scalo, GBU 2008, cm.14x21,5, pp.200, brossura sopracoperta con bandelle. Collana Orizzonti del Pensiero Cristiano. La Memoria in favore della libertà dei culti del teologo e letterato svizzero Alexandre Vinet (1797-1847) si presenta come un contributo imprescindibile nell'ambito dell'attuale dibatto italiano sulla separazione tra stato e chiesa, nonché in quello più ampio sulla laicità. Vincitore di un concorso bandito dalla parigina Società della morale cristiana e pubblicato nel 1826 a Parigi, è il primo contributo sistematico da parte protestante che proponga un modello civico per cui la chiesa e lo stato dovrebbero coesistere in modo assolutamente indipendente l'uno dall'altra. Si inserisce nel pieno del Risveglio protestante ottocentesco e contribuisce alla formazione di numerose Chiese libere in vari stati europei. La tesi centrale del libro è che la natura della società, che interessa lo stato, e quella della fede, di cui si occupa la chiesa, sono intrinsecamente diverse: la prima è sensibile ed esteriore e mira alla sopravvivenza degli uomini sulla terra; la seconda è spirituale ed interiore e mira al nutrimento e alla cura delle anime. Stato e Chiesa, essendo per natura e scopi così diversi, devono rimanere rigorosamente separati ed i diritti delle minoranze religiose di uno stato devono avere diritti pari a quelli delle confessioni più numerose. Il testo è preceduto da un saggio introduttivo del curatore, Stefano Molino, che lo colloca nel contesto teologico, sociale e politico del tempo.