Aforismi.

1 Sulla libertà del volere. 2 Sul fondamento della morale. Introduz., traduz., note di Giuseppe Faggin. Torino, Ediz.Boringhieri 1970, cm.13x20,5, pp.375, brossura Coll.Enciclopedia di autori Classici. Nuova Serie.

Versione e prefazione di O.Chilesotti. Milano, Fratelli Bocca Ed. 1909, cm.12,5x20,5, pp.321, brossura cop.fig. (cop.parzialmente mancante). Coll.piccola Biblioteca di Scienze Moderne,167.

Traduit en français par A.Burdeau. Paris, Librairie Félix Alcan 1909-1913, 3 voll., completo, cm.13x22, pp.XXIII,431,36; (6),325,36; 460,36, rilegg.coeve in mz.tela verde con angoli ai piatti, etichette ms. con titoli ai dorsi. Buon esempl.

A cura e con un saggio di Giovanni Gurisatti. Milano, Adelphi Ed. 2007, cm.10,5x18, pp.225, brossura con bandelle, Coll.Piccola Biblioteca,556. Fra i molti elementi controcorrente che resero celebre Schopenhauer presso una ristretta cerchia di contemporanei e contribuirono nel Novecento a trasformarlo in oggetto di culto per una ben più folta schiera di appassionati vi è senz'altro la lungimirante apertura nei confronti del mondo, della cultura e della religiosità dell'Oriente, in particolare dell'India. Alcuni, da Nietzsche a Hesse, videro in ciò il segno di una inarrivabile libertà intellettuale: per Schopenhauer non la Grecia, non Roma, non il Cristianesimo rappresentano la culla e l'età dell'oro dell'umanità - e, quindi, dell'Europa - bensì l'India, il Brahmanesimo e il Buddhismo. Certo egli non fu il solo a pensarlo, giacché una sorta di indomania caratterizzò l'intera cultura romantica. Schopenhauer fu però il primo e unico filosofo a inserire organicamente l'India in un poderoso sistema di pensiero, facendone il cardine della sua metafisica e della sua etica: "Buddha, Eckhart e io insegniamo nella sostanza la stessa cosa" annotò due anni prima della morte, consapevole di imprimere così il proprio sigillo di verità a un'opera destinata a permanere.

Bologna, Cappelli 1961, cm.11x19, pp.184, brossura cop.fig. Coll.Universale.

Con un saggio di Theodor W.Adorno. Milano, Adelphi Ed. 1979, cm.10,5x18, pp.163, brossura con bandelle. Coll.Piccola Biblioteca,85.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 29 novembre 1964, cm13x19, pp.125, [copia in ottimo stato]. tascabile, cop.ill.a col. Coll.I Racconti di Urania,360.

A cura di Francesco Tatò. Milano, Baldini & Castoldi Ed. 1997, cm.14x23, pp.186,num.ill.bn.ft. brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll.I Saggi. Forse nessun attore si è mai congedato dal pubblico con un testamento palpitante di vitalità come "Mi ricordo, sì, io mi ricordo", il film-confessione con cui, alla vigilia dell'uscita di scena, Mastroianni racconta con stoico umorismo, pudica ironia e reticente tenerezza la sua vita d'arte e la sua arte di vivere. Negli intermezzi della lavorazione in Portogallo di "Viaggio all'inizio del Mondo" (1996), fra le montagne e il mare, Marcello si mette di buon grado davanti alla cinepresa e tira i molteplici fili della memoria e della riflessione. Nella sua spericolata navigazione durata mezzo secolo, in mezzo alla vasta costellazione degli autori di Mastroianni, brillano le stelle-guida dell'adorato De Sica; di Visconti, spietato allenatore di palcoscenico; di Fellini, complice pigmalionico; di Ferreri, ispiratore di trasgressioni. E nei discorsi di questo commediante pragmatista emergono a sorpresa riferimenti più alti: Cechov, imprescindibile fratello di sangue; Diderot, con l'aureo precetto che l'attore deve far piangere senza piangere; Proust, Kafka.