Un Maestro di scalata.Materiali di pedagogia dell'insegnamento scolastico. Appendice normativa a cura di R.Piazza.

A cura di G.Semerano. Firenze, Sansoni Ed. 1960, cm.18x25, pp.276, 25 facsimili. brossura Coll.Biblioteca Bibliografica Italica,23. Ediz.num.in 666 esemplari.

Redaz.a cura dell'Ist.di Storia dell'Arte dell'Univ.di Firenze. Coordinam.redaz.di C.De Benedictis. Firenze, Sansoni Ed. 1984, cm.17x25, pp.622, 200 tavv.bn.ft. legatura ed.sopracop.

A cura di Renzo Piovesan. Pubblicaz.della Facoltà di Magistero dell'Univ.di Padova. Firenze, Sansoni Ed. 1972, cm.15x23,5, pp.148, brossura Dall'Indice: M.Sbisà. Il problema della classificazione degli atti illocutori. P.Leonardi."Buono"come adjuster-word. Ricerca sui rapporti fra descrizione e valutazione. Pavanello A. Considerazioni "austiniane"sulla derivabilità di "Ought" da "is". R.Sartori. "Buono" come degno di scelta. M.Andreatta. Il metodo filosofico di Ayer di fronte al problema delle altre menti. A.Squadrito. Linguistica e filosofia del linguaggio in Andrè Martinet. M.Sbisà. Bibliografia austiniana.

A cura di Piero Gadda Conti. Firenze, Sansoni Ed. 1960, cm.17x24, pp.210, brossura cop.con bandelle. Coll.Quaderni di San Giorgio,22.

Pisa, Ediz.ETS 2000, cm.17x24, pp.224, alcune figg.bn.nt. brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Memorie e Atti di Convegni,10. Con scritti di: Romana Rutelli, La passione della reticenza; Lance St John Butler, «Through the ear» or through the eye: language and the register of passion; Luigi Surdich, Tra Dante e Boccaccio: qualche appunto sulla «compassione»; Colomba La Ragione, Measure for Measure: razionalità e sensualità fra ostensione e riserbo; Cristina Bernazzoli, Da plauto a Rotrou: la bienséance nell'espressione delle passioni; Antonella Arrigoni, Teorizzazione e pratica del riserbo nell'Ibrahim di Scudéry; Renata Londero, Le maschere del riso: l'amore burlato ne El hechizado por fuerza (1697) di Antonio de Zamora; Mirella Billi, La recita delle passioni; Claudia Corti, William Blake, ovvero: c'è passione e passione; Maria Luisa Dodero Costa, Una linea d'ombra nella narrativa russa dell'Ottocento; Bonalda Stringher, Mascheramenti di Salomè. Due racconti del giovane Henry James; Luisa Villa, l'io rancoroso. Il risentimento nella narrativa tardovittoriana; Rosa Galli Pellegrini, Il riserbo ostentato: la narrazione allusiva in Le Visage émerveillé di Anna de Noailles; Gbriella Ferruggia, Ambivalenza delle passioni nei racconti messicani di Katherine Anne Porter; Stefania Michelucci, Celare ostentando: la messa in scena della passione in Fighting Terms di Thom Gunn; Janet Lewison, The English Patient and the healing co-ordinates of «dailiness».

Saggio introduttivo, traduz. e note di Alessandro Roffeni. Milano, Guanda 1976, cm.14x22, pp.152,(6), brossura, cop. muta, sopraccop. fig. a col. applicata al dorso. Coll. Biblioteca della Fenice, 2. Prima ediz. italiana.

Traduzione e cura di Laura Madella. Milano, Medusa Edizioni 2018, cm.12x15, pp.120, brossura con bandelle. Collana Le Api,41. «La Parigi anni Venti - scrive Laura Madella nella prefazione a questi tre scritti sui "peccati capitali" - ha peccati per tutti, borghesi e bohémiens, ma non tutti i peccati sono uguali e non tutti gli uomini sono uguali davanti al peccato. Mac Orlan, Salmon e Jacob questo lo vedono bene, assisi a scrivere nella posizione privilegiata di un giudice di sedia, solo meno esposti. Perché bohémien non si nasce se non per inclinazione, e poveri invece sempre senza; e una volta raggiunta la notorietà il bohémien-intellettuale entra nella cerchia delle conoscenze più o meno occasionali di qualche potenziale danaroso sponsor, di varia estrazione, non esclusa la borghesia (purché sia alta); lì uniforma il necessario, dress code, galateo e conversazione, ma l'acume critico rimane ben desto - in qualche misura serve anche a preservargli una distinzione di personalità, giacché raramente il danaroso sponsor se lo coltiva per avere un doppione di se stesso. (...) I tre peccati di questi racconti insegnano soprattutto questo al lettore contemporaneo: un oggetto, sia pure di sommo pregio, sia pure made in Italy, non può essere in quanto tale fonte di piacere o di peccato, di invidia o di gola. Tutto sta in una rete di storie e di simboli che gli si costruisce attorno, e una civiltà che tende pericolosamente a percepirsi senza storia sarà ben presto incapace persino di dannarsi cercando la bellezza».

Estratto da Riforma della Scuola. Con un'appendice di scritti di Giuseppe Lombardo Radice. Roma, 1972, cm.12x17, pp.146, brossura.