Vita di Luigi Vanvitelli. Contiene il catalogo generale dei disegni e delle opere.Opera che ripercorre la vita e l'attivita' dell'architetto settecentesco, figlio del paesaggista Gaspare Van Wittel, al quale si deve tra l'altro la Reggia di Caserta, l'Acquedotto Carolino a Caserta; il Foro Carolino, la Chiesa di San Marcellino, la Chiesa dell'Annunziata, la restaurazione del Teatro San Carlo, il Palazzo del Principe d'Angri a Toledo a Napoli; il nuovo Palazzo Arciducale a Milano; il Convento di S. Agostino a Roma.

Contiene il catalogo generale dei disegni e delle opere.Opera che ripercorre la vita e l'attivita' dell'architetto settecentesco, figlio del paesaggista Gaspare Van Wittel, al quale si deve tra l'altro la Reggia di Caserta, l'Acquedotto Carolino a Caserta; il Foro Carolino, la Chiesa di San Marcellino, la Chiesa dell'Annunziata, la restaurazione del Teatro San Carlo, il Palazzo del Principe d'Angri a Toledo a Napoli; il nuovo Palazzo Arciducale a Milano; il Convento di S. Agostino a Roma. A cura di Mario Rotili. Roma, Banco di Roma 1975, cm.24x32, pp.VIII,375, 263 figg.bn.nt. 10 tavv.a col. legatura editoriale in tutta tela.

A cura di Francesco De Feo. Firenze, Olschki Ed. 1979, cm.17,5x25,5, pp.XIV,652,con 15 ill.ft., brossura Coll.Carteggi di Cesare Guasti,6.

Firenze, La Nuova Italia Ed. 1966, cm.14x21, pp.VI,222, (con sottolineature a penna nt.). brossura (alcune sottolineature a matita nt.). Coll.Maestri e Compagni,30.

London-South Brunswick & New York, The Tantivy Press - A.S.Barnes & Co. 1978, cm.16,5x21, pp.536, numerose ill. in bn.nt., brossura, cop.fig.a colori. [ottimo esemplare.]

Milano, Hachette 2019, cm.16x23,5, pp.circa 200, legatura editoriale cartonata. Collana Scoprire La Filosofia,14. Søren Kierkegaard (1813-1855) è autore di una personalissima opera che apre una nuova via nella storia delle idee. Colloca come fondamento del pensiero il soggetto esistente, l’essere umano reale e storico, costruendo così una nuova concezione della conoscenza e della verità, che non è più quella astratta ed eterna sostenuta dall’idealismo e dal razionalismo tradizionali. L’esistente concreto e particolare, con la sua carica soggettiva e il suo anelito spirituale, si pone dunque al centro della riflessione. Quando, alla fine della Seconda Guerra Mondiale, i filosofi legati alla corrente esistenzialista proveranno, partendo dalle macerie, a riformulare una nuova filosofia morale e una cultura, non cercheranno le astrazioni che hanno propiziato la barbarie, ma la svolta Kierkegaardiana verso il centro dell’essere umano. Da questa rivalutazione si è scoperta nel pensatore danese un’enorme ricchezza nella quale psicologia, filosofia e genio letterario si mettono al servizio di un compito religioso: condurre l’essere umano individuale all’essenza del cristianesimo.