Pittori di Pompei.

Firenze, Vallecchi Ed. 1951, cm.12,5x18,5, pp.217, brossura Coll.Letteratura Contemporanea.

Firenze, Vallecchi 1973, cm.20x26, pp.159, 140 fra illustrazioni e tavole bn.e a colori nel testo brossura copertina figurata a colori. Coll.Critica d'Arte. N.130, Monografico.

Firenze, Edit.Baglioni & Berner e Associati 1986. cm.17x24, pp.269,num.tavv.bn.e a col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a colori. Coll.Opere di Carlo L.Ragghianti,13.

A cura di G.Dalli Regoli. Lucca, Fondaz.Ragghianti- Ediz.d'Arte Rugani sd.(ca.1990), cm.19,5x27,5, pp.311, 302 figg.bn.e col.nt. legatura ed.in tutta tela,sopraccop.fig.a col. Coll.Opere di C.L.Ragghianti.

Firenze,Palazzo Strozzi, 20/05-26/06/2005. A cura di Piero Pananti. Firenze, Ed.Pananti 2005, cm.17x24, pp.LXXXVI,174, 174 figg.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col.

La pace universale - La fine della guerra - Nazioni in liquidazione... - Ricostruzione o rivoluzione? - La corsa dell'Europa verso il Socialismo - La nuova educazione - Quello che la guerra fa per la donna - La nuova carta d'Europa - Stati Uniti, Francia, Inghilterra e Russia - Le prospettive per i Tedeschi. Traduz.di G.P.Ceretti. Firenze, I Libri d'Oggi 1916, cm.18,5x24, pp.207,(1), un ritratto fotogr. dell'A. all'antiporta, brossura, cop.fig.a 2 colori. (lacune e mende al dorso.)

Berlin, Weidmannsche Buchhandlung 1912, cm.15x22,5, pp.VIII,58, brossura.

Pisa, Edizioni ETS 2021, cm.14x21, pp.230, num.ill.bn.nt. brossura cop.fig. Coll.Gli Obliqui. Sono state le parole “i monumenti parlano di per sé… perché ci sono”, pronunciate spesso da Monsignor Silvano Burgalassi, a suggerire all’autore il percorso narrativo che mette in successione la Cappella di Sant’Agata, la Chiesa di San Sepolcro e il Battistero, come momenti dell’evoluzione artistica di Deotisalvi. Il libro consta di due parti: il romanzo, che racconta le fasi progettuali dei monumenti di Deotisalvi, e la parte tecnica che illustra col simbolismo della matematica ciò che il romanzo propone con il linguaggio della geometria. Il romanzo, collocato temporalmente nella prima metà del XII secolo, è frutto di una visione onirica, di un sogno che immagina e tratteggia la personalità di Deotisalvi: un’anima semplice e profonda che sa parlare tanto con naviganti, locandiere e carovanieri quanto con i notabili della sua città; una mente creativa che in tutto vede l’armonia delle forme con gli occhi del geomètra.