Ceramiche di Deruta. Secoli XV-XVI.

Curatela scientifica di Gian Carlo Bojani. Foligno, Electa-Editori Umbri Associati 1991, cm.21x28, pp.246, 389 tra tavv.e ill.bn.e a col.nt. brossura sopracop.fig.a col. Coll.Catalogo Regionale dei Beni Culturali dell'Umbria.

Firenze, S.P.E.S Studio per Edizioni Scelte 1991, cm.13,5x21, pp.48, num.figg.bn.e col.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Lo Specchio del Bargello,36.

Firenze, Nuovedizioni Enrico Vallecchi 1977, cm.17,5x25, pp.332, numerose ill.e tavv.in bn.e a col.nt., legatura ed.in balacron.

A cura di Mikhail Anikst. Collaboraz.di N.Baburina. La traduzione è a cura di Giovanna Ragionieri. Firenze, Cantini 1990, cm.24x30, pp.160, 60 ill.bn.e 270 ill.e tavv.a col.nt. legatura editoriale in tutta tela, sopracop.fig.a colori. Coll.Novecento.

Milano, Franco Angeli Ed. 1999, cm.24x24, pp.173, num.ill.e disegni bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col.

Storia e fortuna delle pale d'altare a rilievo nella Roma di Bernini. Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, xx-292 pp. con 95 figg. n.t., brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,470. Il libro ricostruisce il dibattito critico del Seicento sul tema della pala a rilievo, con particolare riferimento alla rivalità tra Gian Lorenzo Bernini e Alessandro Algardi. Bernini maturò presto un’avversione al genere del rilievo, rifacendosi al modello di Michelangelo e seguendo le orme del padre, Pietro, che pur realizzando la prima pala a rilievo moderna, l’Assunzione della Vergine di Santa Maria Maggiore, nella sua tarda maturità prese le distanze da quel genere. Gian Lorenzo si formò in un momento in cui il dibattito sul tema del rilievo, stimolato proprio dalla pala di Bernini senior, era di grande attualità. Il clamore suscitato dal Leone e Attila di Algardi in San Pietro avrebbe radicalizzato la posizione di Gian Lorenzo, e alcune opere chiave di Bernini, dalla Santa Teresa della Cappella Cornaro fino alla Cattedra e al Costantino in San Pietro furono pensate prima di tutto in chiave anti-algardiana. Ricostruire la fortuna delle pale scolpite significa così ricostruire la storia dei contrasti personali fra alcune personalità chiave del Seicento romano, avendo quasi come unità di luogo d’azione la basilica di San Pietro.