Meno grazia più giustizia. Conversazione con Marco Travaglio.

Firenze, Olschki Ed. 2001, cm.17x24, xxii-162 pp., Coll. Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa» - Studi, 12. Studio sul Seminario Diocesano di Fiesole, istituzione per la formazione dei parroci creata nel periodo della Riforma e Controriforma. Esaminandone i principi ispiratori e gli effettivi successi e fallimenti dalla sua fondazione, l’autrice fa luce su uno This volume is a case study of the Diocesan Seminary of Fiesole, one of the educational institutions for parish priests created during the Reformation/Counter-Reformation era. By examining the ideals to which the institution aspired, as well as its actual

Milano, Amilcare Pizzi per Credito Artigiano 1998, cm.25,5x29,5, pp.224, num.figg.bn.nt. legatura ed.sopracop.fig.a col. Ampie e stratificate sono le vicende storiche e architettoniche riguardanti il complesso di Sant'Eustorgio in Milano. Dopo l'edificazione su un'antica area cimiteriale dove era sepolto il nono vescovo della città, Eustorgio, la storia della basilica, prima affidata ai canonici decumani, viene caratterizzata soprattutto dalla presenza dei domenicani, ai quali si deve la costruzione dell'annesso convento. L'importanza e la celebrità dell'insediamento monasteriale aumentarono poi con la presenza del predicatore – morto per mano violenta a causa della sua intensa attività contro l'eresia –, le cui spoglie, giunte in basilica nel 1252, vennero conservate dal XIV secolo nella celebre arca di San Pietro Martire di Giovanni di Balduccio. Il volume intende ricostruire la storia delle origini e dell'iniziale sviluppo del complesso, focalizzando l'attenzione sull'insediamento monasteriale, in particolare sulla committenza artistica domenicana, sull'antico patrimonio del convento e sull'architettura dei chiostri.

Introduzioe di Martino Doni. Milano, Ediz.Medusa 2004, cm.12x21, pp.115, brossura con bandelle,cop.fig. Coll.Argonauti,2. In questa conferenza tenuta a Berlino nel 1927, Max Scheler applica al clima politico dell'epoca i principi che aveva sviluppato in una delle sue opere più importanti, "Il formalismo nell'etica e l'etica materiale dei valori". Scheler s'interroga sulla "pace perpetua" davanti a un uditorio di uomini politici e diplomatici che di lì a poco sarebbero saliti alla ribalta in Germania. Ma non si tratta di uno scritto occasionato da un clima culturale che prepara la strada a Hitler; è invece il ragionamento lucido in risposta all'idea che da un conflitto di portata mondiale possa venire una pace eterna

Torino, Einaudi Ed. 1972, cm.10,5x18, pp.VIII,246, brossura Coll.P.B.E.,179.