Un uomo solo.

Torino, Einaudi Ed. 1971, cm.14x23, pp.330, legatura editoriale in tutta tela.

Torino, Einaudi Ed. 1964, cm.14x22,5, pp.191, legatura editoriale in tutta tela con sopraccoperta figurata a colori.

Milano, Rizzoli aprile 1974, cm.14,5x22,5, pp.200,(8), legatura ed. in tutta tela, sopraccoperta fig.a colori. Coll. La Scala. Prima edizione.

Torino, Einaudi 1962, cm.14x22, pp.208, legatura ed.in tutta tela, Seconda edizione. Prima raccolta in volume di tutta la produzione giovanile dell'Autore.Si tratta di brevi novelle scritte tra il 1937 ed il 1945.

Corfù,26-27 settembre 2002, a cura di C.Maltezou, G.Ortalli. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2005, cm.17x24, pp.296, brossura cop.fig.a col. Coll.Varie. [volume nuovo]

Milano, Rusconi Ed. 1983, cm.13x21, pp.206, brossura sopraccop.fig.a col. Coll.Narrativa.

Traduz.di Roberto Pasini. Novara, De Agostini Ed. 2001, cm.17x24, pp.124, alcune tavv.a col.ft. legatura ed.cop.fig.a col. Coll.Gli Aquiloni. Mowgli, il cucciolo d'uomo rapito dalla tigre Shere Khan, viene adottato da un branco di lupi. Oltre a Mamma Lupa e Babbo Lupo, il piccolo è circondato dall'affetto della pantera Bagheera, dell'orso Baloo e del serpente Kaa che, con modi spesso curiosi e divertenti, lo iniziano alla legge dura ma giusta della giungla. Le rocambolesche avventure della bizzarra combriccola faranno di Mowgli un vero "uomo", consapevole della propria identità e natura. Ma questa straordinaria raccolta di racconti è popolata anche da altri animali che rispettano le leggi mai scritte dell'amicizia e della fedeltà, come Rikki-Tikki-Tavi, l'eroica mangusta, e l'indomito Kerick, la foca bianca che lotta per trovare un posto sicuro per i suoi compagni. Età di lettura: da 10 anni.

A cura di Riccardo Ruschi. Milano, SE Edit. 2004, cm.13x22, pp.208, appendice iconografica bn.ft. brossura con bandelle,copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti, 144. Profondamente partecipe dello spirito del suo tempo, Hölderlin sperimenta che l'elemento di "inconciliabilità" della filosofia "alla fine nuovamente confluisce nelle misteriose fonti della poesia", come si legge nel romanzo "Iperione", e che dunque l'originaria e sempre rinnovantesi unità della natura sopravanza quella della coscienza. Ciò che più di tutto lo affascina è il ritmo armonico del vivente, che procede per opposizioni e unificazioni irrisolte. Divenire consapevole di questa alternanza, farla propria, tradurla in linguaggio metaforico è compito del poeta, il cui impulso creatore percorre una traiettoria eccentrica, in cui si alternano momenti di estrema naturalità a momenti di massima idealità. Ma affinché il vivente possa compiutamente manifestarsi nella poesia, è necessario il pensiero filosofico, che può scoprire e isolare quelle leggi calcolabili a cui il poeta deve piegarsi con libera scelta. In questa intima connessione tra poesia e filosofia va ricercata l'originalità del grandioso progetto di Hölderlin, che viene progressivamente costruendosi dalle prime riflessioni giovanili, suscitate dalla lettura dei classici greci, agli anni della ricerca di una propria autonomia teoretica, nel confronto con il pensiero idealista, alle produzioni più propriamente filosofiche dell'epoca di Homburg, incentrate sulla teoria dei generi artistici, fino alle ultime, sconvolgenti trattazioni sul tragico, parallele alla sua opera di traduzione di Eschilo e Sofocle.