Il "De Ideis" di Aristotele e la teoria platonica delle idee.

Padova, Edit.Antenore 1975, cm.14,5x22, pp.XII,560, brossura a fogli chiusi. Coll.Studia Aristotelica,7.

Raccolta dei testi che riguardano Leucippo e Democrito. I testi in traduzione italiana (con CD allegato). Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.17x24, pp.LVIII,452, Coll.Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 246. La raccolta dei testi anticipa una edizione degli stessi, fornendo una documentazione più adeguata delle edizioni esistenti; questa, pur selettiva, è più completa e tiene conto del contesto in cui compaiono i singoli passi, che sono aggiornati sulle edizioni critiche più recenti. Il CD offre una serie di strumenti (concordanze con le edizioni esistenti, un quadro sinottico dei principali termini usati, una presentazione orientativa, ecc.) che facilitino l’utilizzazione dei testi a scopo di studio. Walter Leszl insegna Storia della filosofia antica all’Università di Firenze, e ha compiuto periodi di studio presso Università e istituti di ricerca all’estero. È autore di numerosi studi su Aristotele, che comprendono un’edizione commentata del De ideis (Olschki, 1975), e due volumi su temi della Metafisica (Antenore, 1970 e 1975). è inoltre autore di una serie di studi sui Presocratici, compresa l’antologia di saggi con questo titolo apparsa presso «Il Mulino» nel 1982, e di alcuni studi su Platone, compreso un saggio sulla sua estetica apparso in tre puntate nei primi tre fascicoli degli «Études platoniciennes».

Firenze, Olschki Ed. 1979, cm.16x22, 322 pp., Coll. Saggi filosofici, 1.

(rivista "Il Ponte" monografico, numero doppio. Firenze, La Nuova Italia Ed. 1989, cm.15x22, pp.271, brossura sopraccop.fig.a col.

Firenze, Olschki Ed. 2010, cm 17 x 24, viii-266 pp. con 6 tavv f.t. Testo italiano. Ingenium, 13. Italiano L’autore propone una lettura del De pictura dell’Alberti attraverso l’analisi del contesto culturale fiorentino degli anni Trenta del Quattrocento nel tentativo di verificare le finalità prettamente pedagogiche del trattato albertiano. L’indagine parte delle fonti antiche considerate come modello stilistico e di contenuto fino a proporre un’ipotesi circa la categoria di lettori cui l’opera intendeva rivolgersi. / The author proposes a reading of Alberti’s De pictura through the analysis of the Florentine cultural context of the 1430s in an attempt to verify the purely educational purpose of the treaty. The investigation starts from the ancient sources regarded as a model of style and content, and extends up to proposing a hypothesis on the category of readers which the work intended to address. (Italian text)

Firenze, Olschki Ed. 2016, cm 17 x 24, viii-256 pp. con 8 tavv. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,451. In un dibattito che rinnova costantemente se stesso – soprattutto in area germanica, francese e anglosassone – il disegno, inteso come scrittura figurativa o pura astrazione, come versante creativo che agisce sul fronte della complicità immaginativa, della dimensione simbolica, nutre il pensiero ottocentesco e protonovecentesco sulle arti nella più estesa determinazione critica. All’interno di quel dibattito, nella specificità assoluta dell’osservanza simbolista, un breve testo di Hugo von Hofmannsthal (1874-1929) premesso al catalogo critico (1920) della raccolta di disegni antichi dello storico dell’arte e letterato Benno Geiger, diviene motore di uno sguardo sulla dimensione figurativa. La ricerca delle latitudini concettuali del disegno – chiamando in causa il secondo Ottocento e un Novecento nei decenni iniziali venati dalla cifra simbolista hofmannsthaliana – investe il momento di snodo nel quale il secolo del Positivismo e della prima civiltà industriale coglie l’inattualità di un taglio analitico eminentemente teorico. Una inattualità spesso denunciata da intellettuali, filosofi e artisti quando del disegno ripensano la discriminazione tra polo genetico della creazione artistica in abito strumentale e linguaggio alimentato di vita propria, investito di una superiore autonomia estetica.