La tua voce. [Poesia]

Firenze, Vallecchi 1960, cm.12,5x18,5, pp.82, brossura. Prima edizione. Opera prima.

Firenze, Pananti 1999, cm.12,5x18, pp.126,(2), brossura, cop.fig.con bandelle. Intonso.

A cura di Paolo Zoboli. Firenze, Le Lettere 2014, cm.14,5x21,5, pp.281,(1), un ritratto dell'A. all'antiporta, brossura

Firenze, La Rosa e lo Scorpione 2004, cm.11x16, pp.52,(4), una ill. a col. applicata nt., brossura

Intr.di F.Cardini. Firenze, Cesati 1990, cm.14x21, pp.197, 13 figg.bn.nt. brossura cop.fig. Coll.Quadrangolo.

Torino, UTET 2002, cm.22x28,5, pp.IX,322, oltre 300 ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura ed.in tutta tela, sopracop.fig.a col. Coll.Storia Universale dell'Arte. La successione di nuovi movimenti artistici definiti avanguardie connota il primo quarto del Novecento. Il volume ripercorre e rilegge quel vasto arcipelago di movimenti, personalità e gruppi che in Europa, Russia e Stati Uniti hanno inventato, in quegli anni, le nuove regole dell'arte moderna e contemporanea.In un periodo molto breve si sono susseguiti numerosi movimenti, sicchè le sezioni, nelle quali è suddivisa l'opera, sono in parte cronologiche e in parte simultanee: primitivismo, percezione caleidoscopica della realtà, astrazione, Dada e il periodo delle ricostruzioni dopo la prima guerra mondale sono elaborati uno dopo l'altro, anche se forti elementi di ciascuno sono presenti negli altri.

Presentazione di Marisa Boschi. Arezzo, Helicon 2008, cm.17x24, pp.189, brossura. Ristampa anastatica del manoscritto del vecchio statuto.

A cura di Alessandro Rovello. Introduzione di Salvino Leone. Palermo, Edizioni Kalos 2019, cm.16,5x27, pp.309, brossura con bandelle e copertina figurata. Coll. Radici. Una riflessione "bioetica" nella Sicilia del Settecento. Alessandro Rovello ci guida alla lettura di Embriologia Sacra, l’opera di Francesco Emanuele Cangiamila (1751), il cui successo editoriale è da ricondurre non solo all’argomento trattato – che era uno di quelli più dibattuti al suo tempo –, cioè il destino eterno dei bambini morti in utero senza battesimo, ma anche all’originale soluzione che il Cangiamila offre. Il testo si pone in un universo culturale controverso, distinguendosi nettamente dalla trattatistica del tempo. La pubblicazione è rivolta infatti in primo luogo alla ricerca di soluzioni pratiche e realizzabili per far sì che anche i neonati in procinto di morire possano accedere alla visione beatifica. Per questo l’autore insegna agli stessi parroci a praticare il taglio cesareo post-mortem. Ma non è soltanto questo l’interesse del testo. Nel parlare dell’embrione, infatti, Cangiamila descrive con molta attenzione le fasi dello sviluppo intrauterino e collega le sue riflessioni a quelle di natura morale. Possiamo dunque ritenere che Embriologia Sacra costituisca il primo testo di bioetica o, quantomeno, la prima opera organicamente precorritrice di tale disciplina.