AmeriKKKa Tome 1, Les canyons de la mort.

Préf.par Albert Camus. Paris, Gallimard 1955, 2 volumi. cm.11x17,5, pp.CLXVII,1403,1433, legature editoriali dorature ai dorsi, sopracoperte. Bibl.de la Pléiade.

Traduz.di Camillo Sbarbaro. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1951, 2 voll. cm.14,5x21, pp.1452 complessive, legature editoriali cartonate, sopracoperte figurate a colori. Coll.Omnibus.

Paris, Ediz.Gallimard 1955, c.11x17,5, pp.1433, legatura ed.in t.pelle,titoli in oro al dorso, sopraccop.fig.bn. Coll.Bibliotèque de la Pléiade,114.

Dessins et couleurs de Nicolas,Otéro. Paris, Editions Horse Collection 2002, cm.23x31, pp.49, ill.col. Couverture rigide. Coll.Episodes. Quand la Justice est impuissante, quand la police est complaisante, les associations de lutte contre le Ku Klux Klan font appel à deux agents très spéciaux : Angela Freeman et Steve Ryan. A peine échappés aux Canyons de la mort de la frontière mexicaine, les voilà en Floride. Pas celle de Miami ou de Daytona Beach ni celle du Sea, Sex and Sun. Là où ils se rendent s'étendent marigots et bayous peuplés d'alligators. Mais les inconnus qui ont assassiné Jack Lancaster pour l'empêcher de témoigner sont infiniment plus dangereux...

Varese, Crescere Edizioni 2012, cm.13x20, pp.220, 90 figg.bn.della smorfia. brossura cop.fig.a col.

Venaria, 7 bebbraio-31 maggio 2009. A cura di Franck Goddio con David Fabre. Fotografie di Christopher Gerick. Torino, Allemandi 2009, cm.24x28, pp.364, ill.col. brossura Oltre 500 reperti recuperati in fondo al mare dal 1992 a oggi dall'archeologo subacqueo francese Frank Goddio e dal suo team, appartenuti soprattutto a tre città molto famose nell' antichità: Thonis (per la prima volta identificata fuori di ogni dubbio come l'Heraklion, o Eraklion o Eraclea, dei Greci), Canope (la latina Kanopus) e la metropoli Alessandria. Attraverso statue di granito alte fino a cinque metri, sfingi, stele, gioielli e monete, rivive l'antico Egitto degli anni dal 700 a.C all'800 d. C., quando la forza travolgente di terremoti dei quali finora non si sapeva nulla, hanno portato in fondo al mare i resti delle tre città. Le eccezionali scoperte di Franck Goddio hanno fornito una maggiore conoscenza della storia egiziana, rivelando alcuni aspetti completamente nuovi. Il popolo egiziano, dominato a lungo da conquistatori stranieri, venne in contatto con popoli e culture Mesopotamiche, Greche e Romane, creando un crogiolo di culture e religioni. Le scoperte di Goddio sono la prova di questo sviluppo. L'esposizione, accolta trionfalmente nelle precedenti sedi di Berlino, Parigi, Bonn e Madrid da quasi due milioni di visitatori, nella versione torinese presenta un allestimento d'eccezione, affidato alle scenografie di Bob Wilson e alle sonorità di particolare coinvolgimento composte da Laurie Anderson. Il volume è stato il catalogo della mostra che si è svolta alla Reggia di Venaria dal 1 febbraio al 31 maggio 2009.

Traduction et index de Claude Fronty. Paris, Les Editions de Minuit 1972, cm.13,5x22, pp.614, br. Coll.Le Sens Commun. " La philosophie des formes symboliques " est une tentative pour fonder une philosophie de la culture - la culture non seulement entendue comme la pratique humaine en général, ce qui inclut aussi bien l'usage de l'outil et les troubles du langage (tome I) que les cérémonies religieuses et l'organisation d'une cité (tome II) ou la pensée scientifique et ses catégories (tome III). A l'interprétation " allégorique " des produits culturels, qui s'efforce de les rapporter à une instance extérieure, ce qui a pour effet d'annihiler leur spécificité et leur diversité, Cassirer veut substituer une interprétation symbolique. La fonction symbolique, la " forme symbolique ", n'est donc rien d'autre que la loi de production de ces produits, l'orientation générale qui, par exemple, transforme une pratique magique en geste religieux, et qui confère à un objet resté identique un sens inédit. On abandonne ici les lois universelles de la nature humaine puisque, à l'inverse, ce sont les lois de production elles-mêmes, les " formes symboliques ", qui distinguent et définissent (génétiquement, à la manière de Spinoza) les domaines culturels.

Milano Garzanti 2013, cm.15,5x22,5, legatura editoriale cartonata con sopracoperta figurata a colori. Collana Narratori Moderni. A Bellano gira voce che presso il cinema della Casa del Popolo verrà proiettato "Ultimo tango a Parigi". Siamo nel febbraio del 1973, e per i vicoli del paese si scatena una guerra senza frontiere. A combattersi due fazioni ben distinte: da una parte gli impazienti che fantasticano sulle vertiginose scene di nudo che ci si aspetta di vedere sullo schermo; dall'altro, schierati con il parroco, coloro che pretendono di evitare a Bellano una simile depravazione. I tempi però sono cambiati, e nulla può fermare il "progresso". Adelaide, giovane e volitiva operaia del cotonificio, mette con le spalle al muro Alfredo, il fidanzato eternamente indeciso su ogni cosa: o la porterà al cinema o lei ci andrà lo stesso, magari con quel bel fusto di Ernesto, che le ha già messo gli occhi addosso e che a lei non dispiace, per quanto sia una testa matta e non ci vuole molto a capire che finirà per mettersi nei guai. Cosa che puntualmente accadrà di lì a qualche mese, quando Ernesto finirà implicato nel contrabbando di sigarette riuscendo a inguaiare la stessa Adelaide. In "Un bel sogno d'amore" assistiamo alla messa in scena di un paese scosso dalla modernità che si insinua fra le contrade sotto forma di ammiccanti locandine cinematografiche, attraversato da una criminalità ancora romantica e pasticciona e della normalità di chi spera in un amore felice che possa coronare il sogno di una famiglia come si deve.